第十五讲 从萧规曹随看
为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。民之从事，常于几成而败之。慎终于始，则无败事。是以圣人欲不欲，不贵难得之货；学不学，复众人之所过。以辅万物之自然，故不敢为。
"萧规曹随"，这个成语大家再熟悉不过了。其意思就是指萧何制订了规章制度，曹参只是按照萧何的规章制度行事，不敢越雷池半步。这个典故一般人只推崇萧 何，认为萧何了不起，萧何的了不起，是萧何为汉奠定基业而制订了完备的规章制度。而曹参只不过是一个守成者，照萧何之章行事罢了，甚至还有人认为，曹参是 个行事只知道照葫芦画瓢的等闲之辈，只会墨守成规。真的是这样吗？为此，我们有必要温故《资治通鉴》中关于萧规曹随的故事。
萧何去世后，曹参接替了相国的位置，曹参在三年相国任职期间主要做了三件事。
一是选人。他的用人标准是不善言辞、质朴、忠厚，而对于那些投机钻营，追名逐利，巧言善语之流一律斥除。这样做，在曹参看来，保持了干部队伍的纯洁与可靠。
二是成天喝酒。对于那些看不惯他喝酒，认为他不理政事的部属、门客及其有意劝谏者，他总是劝其喝酒，让其烂醉而归，使之无劝谏之机。对此，皇帝也看不过 眼，就派曹参的儿子曹密传话，希望其有所收敛。曹参不但没有给儿子说话的机会，还把儿子重笞了两百下，并训斥说，"快回去侍候皇上，国家大事不是你应该说 的。"
曹参做的第三件事就是向皇上说明，为什么要不折不扣地坚持萧规曹随？
皇帝对曹参整天喝酒，不问政事实在看不下去，在朝廷上责备曹参说："是我让曹密责备你的。"曹参摘下帽子，向惠帝道歉说："陛下觉得自己圣明威武与汉高帝相比如何？"
惠帝说："朕怎么能与高帝相比！"
曹参又问："陛下觉得我与萧何谁更贤能？"
惠帝说："你好像不如他！"
曹参说："陛下说得对，高帝与萧何平定了天下，确立了法令，现在陛下无为而治。我们部下恭谨守职，大家都遵守以前的法令而不违背，不就够了吗？"
惠帝说："对。"
惠帝终于接受了曹参的意见，首肯了曹参的做法。
曹参做了三年相国，百姓作歌称颂他说："萧何为法，较若画一，曹参代之，守而勿失，载其清静，民以守一"，意思是说，萧何制订了好的法令，曹参代替萧何 做相国以后，只是遵守而不违背，上面清静无为，百姓安居乐业。这是《资治通鉴》中讲的萧规曹随的故事，萧规曹随就是讲曹参按萧何制订的规章，照方抓药，无 为而治，受到百姓的歌颂。
那么，萧规曹随这个典故给我们带来什么启示呢？
萧规曹随就是"以辅万物之自然，故不敢为"的境界。老子说，"为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。民之从事，常于几成而败之。慎终于始，则无败事。是以圣人欲不欲，不贵难得之货；学不学，复众人之所过。以辅万物之自然，故不敢为。"
"为者败之，执者失之"，不遵守循序渐进的道理，违背事物的发展规律去管理事物就一定会失败的，而圣人不这样做，所以圣人"管理事物不会有失败"。"是 以圣人无为故无败，无执故无失"。而一般的人不能遵照"道"的规律行事，所以"民之从事，常于几成而败之，慎终于始，则无败事"。将圣人与老百姓进行对 比，告诫我们办事遵守规律，依照道的原则，善始善终，这样才能办好事，办成功之事。
最后提出"以辅万物之自然"的对策，"是以圣人欲 不欲，不贵难得之货，学不学，复众人之所过"，这就是"为无为，事无事"的境界。对于任何东西无论贵贱都不要以贵贱而论，不要刻意追捧什么，抬高什么或贬 低什么或打压什么，一切顺其自然，一切适应自然，以不学为学，学习没有功利性，学习没有目的性，遇事需要学习并不是为了解决什么当务之急，学习就是为了学 习，不断地学习不是为了丰富自己的知识，不是为了提高自身修养，而不断地学习却成就了自己的学问，成就了自己的道德修养。这就是"以辅万物之自然"的境 界，有了这种境界，"故不敢为"。萧规曹随就是体现的这种境界。
萧规曹随给我们的启示，分开来讲就是两个方面。
一 "曹随"给我们的启示
曹参照萧何之章行事，说明曹参是个智者，怎样才算智者呢？老子说，"知人者智，自知者明"，曹参知道自己不如萧何，这是知己，知人是知道汉惠帝不如汉高 帝。由此，他推断，萧何在汉高帝统治下制定的规章肯定比他自己重新制定规章要好些，所以不如照萧何之章来治理国家。这是其一。
其二， 老子说，"常使民无知无欲，使夫智者不敢为，为无为，则无不治"。曹参在萧规曹随的具体过程中，尽管阻力重重，但都极其巧妙地化解了。对于部属、门客及其 有意劝谏者，希望自己少喝酒，多理政。对于这些劝谏者，曹参的法宝就是劝其喝酒，让这些人每次都大醉而归，使那些所谓的智者没有机会"为"。对于自己的儿 子、皇帝的钦察大臣，不但没有给其劝谏的机会，而且重笞两百板，使之不敢"为"。对于皇上，希望他有所收敛。他当着文武百官的面，摘掉乌纱帽，然后坦陈为 什么要不折不扣地执行萧何之章，使汉惠帝心悦诚服，同意他萧规曹随，这是使汉惠帝不能"为"。由此曹参在三年的相国位置上实现了老子的"为无为，则无不 治"的理想。三年后，老百姓作歌而诵这段历史。
其三，老子说，"欲不欲，不贵难得之货"，曹参的"欲"是治理好国家，"不欲"是不能 因为想治理好国家就无所不为，应该有所为而有所不为。他懂得相国的职责，其职责就是履行一个管理者的职责。管理者的职责就是选好人，用好人，至于具体事务 就是各部门分内的事，应该让这些"部门经理"负起责任，干好本职工作。管理者清醒、清闲，执行者就能大显身手；管理者指手画脚，执行者就会畏首畏尾。"不 贵难得之货"就是曹参明白"萧规"是目前较为理想的规章，没有必要，也没有能力再去创新，只需萧规曹随好了。另外，曹参更明白"为者败之，执者失之"的道 理。管理者要越过部属而代庖，什么事都亲历亲为，实际上什么事都干不好，而且会挫伤部属的积极性，什么事都执著一念，能应对变化万千的客观世界吗？曹参的 清醒就是知道各司其职的重要性。所以，当曹参选好了部属，又确定了"萧规"是目前最好的规章后，就放手让"部门经理"各显神通。如此，曹参就超脱轻松，就 进入了无所事事的境界，进入了"为无为，则无不治"的境界。
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