庄子的智慧:"浑沌"还活着吗?

来源:百科故事网 时间:2020-11-18 属于:庄周
  •   "死"这个字,有时候意思并不是"死亡":

      "置之'死'地而后生。"

      "大'死'一番。"

      "不见黄河心不'死'。"

      当然,医学上有所谓的"假死"――指的是濒死的状态,有时候是会活过来的。

       而有人虽然活着,竟被唤作"行尸走肉",真的是"虽生犹死"。此外,却有人虽然死了,他的精神或者是他留下的各种形式的遗产总让一些人怀念不已,这就是 所谓的"虽死犹生"。由此可见,生命的意义其实有多种形态,而死亡就不一定是指这一副形躯的毁灭――庄子就用如下这个有关"死亡"的故事,来结束《庄子》 内七篇:

      南海的帝王名叫僚,北海的帝王名叫忽,中央的帝王名叫浑沌。僚和忽常常去找浑沌,浑沌待他们两个很好。僚和忽于是设法要报答浑沌的厚意,便说:"一般人都有七窍,用来看,用来听,用来吃,用来呼吸,而浑沌却没有这七窍,我们就来帮他给凿开。"

      于是他们一天凿一窍,凿了七天,浑沌竟然死翘翘。

      其实,死的并不是那没有七窍的浑沌,而是那已经被凿了七窍的浑沌――凿了七窍的浑沌还能叫做"浑沌"吗?"浑沌",顾名思义,是生命浑然未分的"本体",是保有天真本性的"本尊"。

      而有了七窍,有了感官,便有了和外物的接触,以至于落人物欲之中,而逐物不返,无法自拔,这不就是那迈向死亡的道路一径向前延伸吗?

      哲学家认为人是"会死的存有者",也是唯一知道自己会死的存有者。因此,如何"死而不亡",如何虽死犹生,而终于跳出死神逼迫的阴霾,实在需要我们在活着的时候做好妥善的准备――这就是"生死关怀",也就是"生死智慧"。

      原来,人们往往自己找死,自己寻死。

      而生命的源头正是那浑然一体的自然――"自然"者,别无来头,亦无所求,只是安安静静地与万物同在,

      而死亡总在生命自我沉沦、自我堕落之后,

      如那无端蔓延的黑暗。

      贪婪地吞噬脆弱且单薄的光亮――我们的一颗心是不必有窍有门,而只要保有纯真与朴实,我们这一身就可以趋吉避邪,如那居处中央之地而善待四方之客的浑沌――他其实就是生命的帝王。

      盗亦有道乎?

      俗话说"江湖道义",指的是在那一群被认为可能违法乱纪的人之中,也有他们共同遵守的行为法则。

      而如此的道义,还是道,还是义吗?

      难道做坏事的人,可以利用"道德"来把他们的"坏事"做好吗?――这可不仅是一种思想上的吊诡,而且还可能因此颠倒黑白,混淆是非,而让社会正义的防线无端地被冲垮。

      因此,对《庄子》一书中如此激越的言论,我们可要善于诠解:

      那个著名的强盗――盗跖的徒弟问师傅:

      "我们当强盗的,还需要讲'道'(道理)吗?"

      盗跖说:

      "'道'可是无所不在的呀!"

      就直接举实例来说吧!要干一桩偷盗的勾当,首先要去猜猜哪间房子里有金银财宝可下手,这就是"圣"(意思是说有圣人睿智之德)。而谁先进去,谁就有"勇"德;谁最后才出来,谁就有"义"德;而知道可以干才去干,不可以便得缩手,这就是"智"

      德;最后,把"分赃"做得很公平,这就是"仁"德。总之,没有这五种道德而能成大偷大盗的,可是世上没有的事呀!

       哎!有人会认为这是连篇的歪理,简直是在鼓励大家去当强盗小偷,因为当强盗小偷竟然也是在实践道德。在此,我们也不必一味地为如此"盗亦有道"的观点作 辩护,而只要警觉:这世上,所谓的"道德"往往出现歧义,也往往被利用来做一些根本不符合道德原则的事。这样的情况,用比较学术性的说辞,就叫做"道德的 异化"――讲道德讲反了,竟然讲道德讲到违背了道德,而出现了"假仁假义"。孔子说:"乡愿,德之贼也。"意思是说道德最大的敌人是那些表面上看来很有道 德,其实尽是作奸犯科的人。而时下也有一些满口仁义道德,或者一味地耍那江湖义气之徒,他们的脸被"漂白"了,而他们的心肝和手脚却依然不太干净。

       天地有春夏,也有秋冬;而人间有良善,也有邪恶。何况这社会从来不会是"清一色"地只存在某一类人,只容许某一种人去做某一种事。因此,是有不少人活 在"灰色地带",他们有时候心向光明,有时候却宁可往那阴暗面走去――这可不能只是用什么高道德标准单向地予以苛责,因为这些人之中是有不少人"其情可 悯",纵然他们的所作所为乃天理不容,也不为人间法律所许可。也许,心中永系道德之理想,也永远向着良善的目的前进的同时,我们仍得随时环顾周遭,关心一 下那些不幸被世俗污染,而不慎误人歧途的人。

      灌园老丈的坚持从小在农村长大,看着传统的农耕从人力与兽力(主要是水的体力)的相互 为用,到机械之力已几乎全面取代前者(当然,操纵机械的仍然是人),而因此使得台湾水牛越来越少见,台湾的农人也不再只是个单纯的"劳动分子",因为他们 必须懂得使用机器,甚至还得会玩计算机,上网搞产销直营的生意。

      如今,往往会不经意地听到这么一句:"老兄,你落伍了!"原来是那"老兄"不懂得新科技新信息。不过,科技随时在进步,信息也随后在翻新,而科学家似乎一直不甘寂寞,他们总是随时可能有新动作、新花样。二○○六年八月二十四日,天文学家克莱德'

       汤葆(ClydeTombau曲)现年九十四岁的遗孀派翠西雅告诉媒体,她的丈夫会接受冥王星(冥王星就是克莱德・汤葆于一九三。年二月发现的)失去太 阳系行星地位的事实,因为他是一个优秀的科学家;不过,派翠西雅说:"克莱德曾说,天文图就在那里,你们怎么做都行。"

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