白话二十四史之张衡传
张衡
张衡字平子，南阳西鄂县人。睦世代代都很显赫。祖父张堪，曾任蜀郡太守。张衡年少时便善于写文章，游学于三辅，因入京师，观太学，通晓了《五经》与六艺。 张衡虽然才高于世，却没有骄傲自满的情绪，他从容淡泊，不喜欢结交俗人。和帝永元年中，被推举为孝廉，他没有去应官，连连被公府征召他也没有去。当时天下 太平了很长时间，自王侯以下，没有不极尽奢侈的。张衡于是学习班固的《两都赋》，写作《二京赋》，以此来讽谏世人。他费尽心思，十年才写成。《二京赋》文 字很多，故不在此录载。大将军邓骘很欣赏他的才华，多次征召他，他也没有应召。
张衡擅长于机巧之学，尤其专注于天文、阴阳、历算。他 平常爱好扬雄的《太玄经》，对崔瑷说："我看《太玄经》，才知道子云妙极道数，可以与《五经》相比，并不仅仅是传记一类的东西，使人辨明阴阳的事。《太玄 经》是汉朝立天下两百年后写的书，再过两百年，难道它就要衰微吗？所以作者的命运必显一世，这是经常出现的符验。汉朝四百年之际，玄学还要兴起呢。"汉安 帝听说张衡擅长术学，用公车特地征拜他作郎中官，后又升迁为太史令。张衡于是研究阴阳，精通天文历法，制作了浑天仪，写出《灵宪》、《算罔论》，文字记述 详细明白。
顺帝初年，张衡再次调动官职后，又作了太史令。张衡不倾慕当世权贵，他所担任的官职，总是很多年不得升迁。
阳嘉元年，张衡又制造出了候风地动仪。
地动仪用精铜铸造而成，直径八尺，上面有圃盖隆起，形状很像酒尊，并用篆文、山龟和鸟兽等花纹加以装饰。在地动仪的内部有一根能作惯性运动的摆柱，连接 着分别指向东、东南、南、西南、西、西北、北、东北八方的横杆，并且安装了连动的枢纽机关。地动仪的外部镶铸了八条龙，龙嘴里衔著铜球，对应于龙首下面各 有一个张着嘴的蟾蜍，用来承接钢球。所有的机关枢纽，都隐藏在地动仪内部，覆盖的严丝合缝。如果有地震，地动仪内的摆柱便会受到振动，触击某一方位的横杆 而引发其它机械，龙嘴便会张开，铜球便从龙嘴中落入下面的蟾蜍嘴中，声音响亮，监视地动仪的人便会觉察知晓。即便是一条龙的机关震动，并不会引发其他的龙 震动，按照龙首所指的方向，便nr知道地震的方位。曾有一条龙的机关震动，而人们并没有感觉到地震，京城里的学者都埋怨地动仪不准确。过了几天，驿报传 来，果然是陇西发生地震，因此人们都佩服地震仪的精妙。
从此以后，才命令史官记载地震发生的方位。
当初，光武帝 喜好谶纬之学，显宗、肃宗继承了祖宗的谶纬之说。自中兴之后，儒生们争着学习图纬，且在图纬之上附以妖苦。张衡认为图纬之说很虚妄，不符合圣人法度，就向 皇帝上书说："我听说圣人是以明审天文历法来确定吉凶，加之以卜筮，杂用九宫，测度天道，本来也就仅止于使用这些。有的人观洲星辰逆顺，寒热产生的原因； 有的人考察龟策占卜，巫觋之言，他们所依凭的不止一术。立言于前，后面便加以求证，所以聪明人很看重这些，将它称作谶书。谶书刚出现的时候，大概知道它的 人还不多。自从汉朝取代秦，运用兵力实战，功成业就，可说是一件大事，当此之时，没有人提及谶纬之说。如夏侯胜、睦孟之徒，虽以道术树立声名，但他们的著 述也没有一字提到谶纬之说。刘向父子奉命校对秘书，审定九流之说，这些秘书九流之书中也没有记录谶纬之说，汉成帝、汉哀帝之后，才开始听说谶纬这回事。 《尚书》中记载唐尧派这个人治理洪水，九年也没有取得成效，鲅被尧处死，禹才继起。而《春秋谶》中却说：‘共工理水。’
凡是谶都说黄 帝伐蚩尤，而《诗谶》却独自认为‘蚩尤败，然后尧受命’。《春秋元命包》中有公输班与墨翟，可他们的事迹发生于战国，不是春秋时期。它又说‘别有益州’， 可是益州的设置是在汉武帝的时候，其名称是三辅诸陵，世代可知。而图谶中止于汉成帝。一卷书当中，好几件事互有出入，圣人之言，势必不会这样。大概是虚伪 之徒，借写此书迎合世人，骗取资财。以前侍中贾逵指出谶纬中相互矛盾的三十多件事，那些说谶的人都不能解释。至于王莽篡位，这是汉世的大祸，有八十篇怎么 都没有起到劝诫的作用呢？由此可知，图谶就是形成于哀帝、平帝时期。而且《河洛》、《六艺》，篇录已定，后人牵强附会，也不能妄自增加。永元年中，清河人 宋景以历纪推言水灾，并且假称是洞视玉版所见。有的人甚至弃置家业，躲入山林。后来没有应验，便叉搜集以前发生过的事，作为证据。至于顺帝被废掉以后又重 登帝位，言谶的人就没有说的了。这都是欺世盗俗，以蒙蔽有势位者，他们的虚伪昭然若揭，却没有人禁止他们言谶。律历、卦侯、九宫、风角，每每都能应验，世 人却没有愿学的，而要去争着学谶书，比如画画的，不喜欢画狗和马，却喜欢画鬼魅，这实在是因为具体的事物难于描摹，而虚幻无形的东西画起来很容易。应该收 起图谶，一并将谶纬禁绝，则是非黑白就不至于让人辨析不清，典籍之中也不会有污浊的东西了。"
后来张衡升迁做侍中，皇上把他引为内臣，讽议左右。皇上曾经问张衡天下人痛恨厌恶的是什么，宦官害怕张衡说他们的坏话，都拿眼睛盯着他，张衡于是假托有事，出宫而去。但宦官还是认为他是他们的隐患，便一起诬陷他。
顺帝永和初年，张衡出任河间相。当时河间王骄奢淫逸，不遵守典章法纪，又有很多豪强与他联结，一起行不轨之事。张衡到任，树立威严，整治法度，暗地里知 道了河间王一伙奸党的名姓，同时擒拿住，于是上下肃然，张衡也以为政清廉著称。任职三年，张衡上书请求辞官回家。后被征拜尚书。他于六十二岁时即永和四年 去世。
张衡所著《周官训诂》，崔瑷认为此书和诸儒生的著述没有什么不同。张衡又想继孔子的《易》来弥补《彖》、《象》的缺漏，最终也没有完成。他所写的诗、赋、铭，七言、《灵宪》、《应间》、《七辩》、《巡诰》、《悬图》，共三十二篇。
永初年中，谒者仆射刘珍、校书郎刘騊駼等著作于东观，撰集成《汉记》，因为要定立汉家礼仪，便上言请张衡参予讨论这件事，这时恰逢刘珍、刘騊駼过世，张 衡常为此叹息，想要完成这件事。等到做了侍中，就奏请皇上让他在东观专门收检遗文，尽己所能补缀《汉记》。又逐条指明司马迁、班固所记述的和典籍不相符的 史事十多处。又认为王莽本传中只应记载他篡夺汉位的事，至于编年月、记灾患祥瑞，应该作《元后本纪》。又更始帝刘玄居皇上之位，百姓没有什么异议，光武帝 开始是他的将军，后来即帝王之位，应该把更始年号放在光武这个年号之前。张衡上书多次，皇上最终也没有同意。张衡后来的著述，典籍多记载不详细，时人为此 感到很遗憾。
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