岳飞，南宋抗金名将，生于公元1103年，去世于公元1142年，相州汤阴县人，字鹏举，为南宋中兴四将之一，是中国史上著名军事家、战略家，民族英雄。

　　岳飞三次投戎，前两次皆因外因而离开军队，第三次之后便安心的呆在军队中，上阵杀敌，保家卫国，自公元1128年到公元1143年。岳飞从一个小小的兵士，成长为一个出色的军事统领，并且还亲自带出一支勇猛无敌的岳家军，参加大大小小数百次战斗，所向披靡，让敌人听见"岳家军"的称号，就觉得脑袋发疼。后来他参加北伐，更是先后收复郑州、洛阳等地，保卫了国家主权的完整。

　　岳飞以其功绩，历来都是被人称赞之辈，是著名的民族英雄。他被奸相所害，蒙受千古奇冤，战争的胜利带俩的不是君主的赞扬，而是锋利的铡刀。因为这样的一重原因，岳飞的人生更是具有一种极强的悲剧性色彩，他的大名及英勇事迹被人们反复称赞。

　　岳飞是民族英雄，这应该是板上钉钉的事情，抗击外族侵扰的岳飞要不是民族英雄，那么谁又能担得起"民族英雄"的头衔呢？可是在近几年，社会上出现了另一种声音，他们认为岳飞不是民族英雄，反而是阻碍民族统一融合的大罪人。

　　这种论调，在小编看来，实在是一种哗众取宠的论调，岳飞是不是民族英雄不是这一两个闲的淡腾的所谓"学者"决定的。他们这种说法的提出，除了顺应"民族融合"的潮流，继而发表一些"标新立异"的观点，以谋取社会关注外，小编实在看不出还有什么其他含义在。

　　何为民族英雄，自然是保家卫国，抵御外族对本民族的侵略。当时金朝和宋朝分属于两个不同民族的国家，金朝对宋朝的战争是一种侵略战争。虽然就后世而言，女真人已经演变成了中华民族的一份子，但是在当时别人还是具有自己独立国家的。既然侵略汉族，那么自然而然就是汉族的敌人，而不是中华民族的一部分。岳飞浴血奋战，勉励支撑着被外族打压的越来越悲惨的民族，甚至最后为此而被君主杀死，我们后世人又怎能如此睁着眼睛说瞎话，枉顾他那带着血的功绩呢？

　　如果不是岳飞等将领的抵抗，如果金朝成功的怒意了宋朝人民，将宋朝国土和人民纳到他们之下，那么现在还存在着中华民族吗？还有如今的中国吗？

　　我们看看当时金朝侵略之后，人们遭受的是什么样的对待。《呻吟语》："妇女分入大家，不顾名节，犹有生理；分给谋克以下，十人九娼，名节既丧，身命亦亡。"草原民族是侵略民族，在他们看来，他们掠夺的东西是自己的财产，劫掠的人民是他们的奴隶。不是所有民族都如中华民族一样，具有这般强的包容性和融合功能，若是受到这样惨烈的对待，中华民族是否还像如今这般强大，实在不好说。

　　所以，说岳飞不是民族英雄的人，都是些哗众取宠之人，是罔顾事实睁眼说瞎话之人。岳飞，绝对是中国的民族英雄，值得后世人的敬仰与称赞。

　　岳飞一生有两位妻子，没有妾室，两位妻子为他孕育了五子二女，

　　儿子：岳云、岳雷、岳霖、岳震、岳霭（霆）

　　长子岳云，字应祥，号会卿，刘氏生。12岁从军，随父亲征战四方，身先士卒，屡建奇功。后与其父一起被冤入狱，最后被斩首，死时年仅23岁。平反后，赠安远军承宣使。

　　次子岳雷，字发祥，号夏卿，又号声甫，刘氏生。岳飞被害后，随亲人被遣送至惠州，最后在流放地含冤而死。

　　三子岳霖，字及时，号商卿，母李娃。岳飞遇害时，岳霖年仅12岁，孝宗皇帝昭雪时，岳霖32岁。岳霖多方搜集父亲遗事，其子岳珂在此基础上编成《鄂国金佗稡编》、《续编》卷，是研究岳飞的重要史籍。

　　四子岳震，字东卿，母李娃。岳飞遇害时，年仅7岁，随母流放。曾任朝奉大夫，后又加封缉忠侯。

　　五子岳霆，初名岳霭，字应时，号君锡，母李娃。岳飞遇害时，年仅3岁，随母流放。后任修武郎、閤门祗候、奉直大夫。加封续忠侯。

　　女儿：岳安娘、岳银瓶

　　岳安娘，夫高祚。

　　岳银瓶，岳飞次女。