《姜太公志》姜太公的艺术形象 第四辑 传说故事中的艺术形象
太公的传说故事同样滥觞于太公的当代，渊源就是牧野伐纣。为颂扬和纪念牧野之战的武功，周人以典册而镂于金版，以史诗而载于《雅》《颂》，以《大武》舞而祭于祖庙，既以纪念文王、武王开国安邦之业，兼而颂扬太公灭商兴周之功，以此开辟了关于太公的典传、故事、神话、传奇的源泉。 出于上述源泉，历代流传至今的姜太公传说故事多不胜举。这里选录《老年得志》和《文王访贤》二则，以为太公传说故事形象的样板。 一、老年得志 西伯侯从?里被释放回来,想起儿子伯邑考的惨死和昏王纣的暴虐无道,天下的人民都遭受他的残害,就吃饭睡觉都不安心。他决心把他的国家治理好,把诸侯们暗中联合起来, 以便时机一到,即兴师问罪,为人民除害,为儿子报仇,同时也达到自己远大的理想抱负。 他的臣僚中虽然有像闳夭、太颠、南宫括、散宜生……这样的贤人, 可是还缺少一个极有才干、能文能武的大贤做他的辅佐。他时常留心寻访这样一个大贤, 在睡梦当中也不止一次梦见他在向他微笑招手。有一次梦见天帝穿了黑袍子站在令狐津的渡口,一个须眉皓白的老人站在天帝的身子后面,天帝呼唤着他的名字说：“昌，赐给你一个好老师和好帮手,他的名字叫望。”文王赶紧倒身下拜,那个老人也一同倒身下拜,梦就醒了。这梦真是奇怪呀,仿佛也听见人说,是有这么个大贤,就住在他的国里,但却不知道他究竟姓甚名谁;住在哪一个方向,哪一个地区。因此他常常带着随从出去打猎,希望能够在这种东西南北的漫游中,侥幸地遇见他心胸里日夜渴想的大贤。 有一次他又出去打猎,他叫太史编替他卜了一课,太史编歌吟般地告诉他说-- 到渭水边上去打猎, 将会有很大的收获。 不是螭也不是龙, 不是老虎不是熊; 得到个贤人是公侯, 上天赐你的好帮手。他满心欢喜,遵照着太史编的指示,带领着大队人马,放鹰逐犬,一直打猎到渭水的磻溪。在蓊翳的林木深处, 在碧绿的一汪水潭的旁边,只见一个胡须银亮的老者,坐在一束白茅草上, 戴着竹编的斗笠,穿着青布衣服,安安静静地在那里钓鱼。车马的喧嚣和人声的嘈杂并没有使他受到惊扰, 他仿佛在另一个世界上似的。坐在车上眼睛有些近视的文王, 皱着眉头,半合着眼睑极力张望了好一会,居然也看清楚了一个大概：他那状貌和风度,就像是梦中见过的那个站在天帝身后的老人。文王赶紧跳下车来,恭恭敬敬地走到老人身边,和他谈话。老人不惊不慌，从从容容地回答,神情态度和平时一样。文王和老人谈了没多久, 连桑树的荫影几乎都没有移动一下,就谈得文王满心欢喜,知道他就是自己所要寻访的那个识见超卓、学问渊博的大贤, 就诚恳地向他说道：“老先生,我那去世的父亲太公从前常向我说：‘不久准会有圣人到我们这里来,我们周民族将因而兴盛发达。’你真就是这样一位圣人了?我家太公想望你已经很久了!” 说毕, 就请老人坐上特别为他准备好的马车,文王亲自驾了车子,一同回岐山的京城去。回去就拜老人做了国师,叫他“太公望”。 太公望本来姓姜, 所以人们又叫他做姜太公。他的祖先据说曾经帮助大禹平治洪水有功,封在吕这个地方，又叫吕尚或叫吕望,实际上只不过是僻野穷乡的一个卑微而不得志的人罢了。他虽然极有才学,时常想把他的学问和本领用在世间,可是他的大半生几乎都这么默默无闻、穷困而颠沛地度过去了。据说他曾经在朝歌屠过牛, 又在孟津卖过饭,或许还在别的地方做过别的一些微不足道的事,当他精力已经有明显衰退象征的时候,他才不得不到渭水来,在水边结上一座茅庵,以钓鱼为生,糊口度日。在他的内心深处,也还有这么一个隐隐的希望：有一天会不期而遇见像周文王这样的明王,把他从泥涂当中振拔起来, 使他满腹的抱负,能够最后得到施展。可是一年一年地过去,他在渭水钓鱼, 也有了好些时光了,他须发由斑白而全白,石头上他投竿抛饵、两膝跪着的地方, 已有了深深的凹陷下去的两道印痕,而希望中的明主还是渺茫。最后,他连这一点仅存的希望也打算抛去,准备做一个他并不甘心做的烟波钓徒,隐遁以终身罢了。却不料正在这“形如槁木, 心如死灰”的当儿,在这山林幽隐的地方,他听见了犬吠、马嘶、人声嘈杂的声音, 他忽然敏感地意识到他盼望了几十年的这一天终于来到了。已经快要熄灭的星星之火, 顷刻间便又在他的胸膛里燃烧成了熊熊的巨焰。当他看见一个黑而长的王者打扮的人走向他身边来的时候，啊，他的心房跳动得是多么厉害呀!可是他知道如果显出惊惶，是不会有很好的结果的，所以他用了几十年在人世的锻炼和修养，勉强抑制住了情绪的激动，而表现出了和平时一样的态度从容。求贤若渴、眼睛又稍微有点毛病的文王，当然没有仔细觉察到这从容的态度里多少是有着一些人为的矜持。一幕戏剧性的会见终于结束了，文王从和吕尚的谈话中，用他那政治家的巨眼卓识，很快就认识到他就是自己所要寻访的大贤。在带领着人马回宫的途程中，按照当时优待贤王最隆重的礼节亲自坐在车右赶着马车的他，也还是没有觉察到，身旁坐的这个激动的老人的滚滚热泪，再也抑制不住地从他的眼眶里流出来，流得满腮和满胡须都是了…… 关于太公遇文王，还有种种不同的传说，有说因为穷困无以为生，被老婆赶逐出来，在朝歌市上操刀卖肉，时常案板上肉都发臭了，还没有买主来过问，后来遇见周文王，才把他从不幸的生涯里振拔出来。又说当文王被拘囚在?里的时候，散宜生、闳夭等去请他出主意，几个人一商量，就到各处去寻求了美女宝物来献给纣王，文王被释放出来，知道他的贤才，才渐渐重用了他。就是在渭水边垂钓的故事，也还是有一些奇闻异说。例如有说他一连钓了三天三夜，没有得到一条鱼，气得他把衣服帽子都脱去甩在地上，后来一个农人告诉他钓鱼的方法：鱼线一定选取那细的，钓铒一定要选取鱼喜欢吃的，钓的时候还要沉着、有耐心，慢慢投下钓饵去，不要叫鱼受到惊骇……等等，他照着农人的话试做去，果然不久就钓到了一条鲋鱼，后来又钓到了一条鲤鱼，剖开鲤鱼的肚子，里面有一个布卷儿，写着“吕望封于齐”几个字。还说他钓鱼不用饵，连钓了五十六年都没有得到一条鱼(可又太耐心了)，最后钓到一条大鲤鱼，肚子里面有一块兵印。种种纷歧的传说，无非表明太公遇文王的这回事，是最为人们所艳称乐道的。 太公遇文王以后，还有这么个神奇的传说，说文王最初叫太公到灌坛地方去作个小官，一年以后，他把那地方治理得平静无事，连风都很知趣，吹响树枝那么大的风都没有发生过。一天晚上，文王梦见一个非常绝丽的妇人，拦住他的去路痛哭。文王问她为什么哭，她说：“我是泰山山神的女儿，嫁给东海海神做妻子，现在要回婆家去，却被灌坛地方的官长阻挡住了我的归路。因为我一出行定有飙风暴雨伴随，若是真的发作起飙风暴雨，又怕损毁那位官长的好名声，犯了过错，受天帝处罚。若是不发作起飙风暴雨呢，我又走不了路，所以两难。”文王醒来，觉得奇怪，就把太公召来，问他这事的究竟。太公正不知怎么回答是好的时候，这天果然有人来报说：有很大的风和很大的雨从太公管辖地方的边境上经过。文王于是便提升太公担任了大司马的职务。 周文王自从得到姜太公，把附近的几个小国都吞灭了，从岐下 (今陕西省岐山县以北) 迁都到丰(今陕西省雩县以东)来，这一迁都便使周民族的势力向东进展了几百里，一步一步逼向纣的京城朝歌(今河南省淇县以北)，有人把这种情况告诉了纣王，糊涂的纣居然还这么说：“我做天子岂不是有天命的安排吗？谅他又能把我怎样。”照常淫乐，全不理会。 迁都以后不久，文王就死了，他的儿子周武王名叫发的继承他做了国王。姜太公仍做国师。 武王发和他的父亲一样，眼睛有点近视，牙齿是骈生的：大概是在原来的牙齿里面，又长了一重内牙，据说这是象征一种刚强的个性。他做太子的时候，最喜欢吃那臭味很大的鲍鱼，可是他的老师姜太公却总是不给他吃，说鲍鱼不是正宗的食品，上不了祭祀的案板，是不能给像太子这样尊贵的人吃的。武王个性虽然倔强，却也不敢违拗老师的话，只好偶然暗地叫人弄些给他吃罢了。 即位不久，武王就兴兵伐纣，姜太公非常赞同。出兵前照例叫太史来卜了一课，得的兆象却是大凶，文武百官正在犹豫，果敢明决的姜太公忽然从人群中走出来，揎起衣袖，用手将龟壳和蓍草从神案上一把扫下来，愤愤地拿足去踩那龟壳，大声说道：“枯骨死草，能够知道什么吉凶! 出兵，出兵!不要为了这鬼东西妨碍我们的大事!”武王一见太公这种勇气和精神，正合他的心意，马上传令叫三军启程。文官武将见国君和太师一无所惧，刹时间又振奋起来，二话不说，就各回军营去布置一切。 那时文王死了，尸骨还没安葬，武王叫人装扮了文王的模样，坐在战车前面，用文王的名义号召天下诸侯发兵讨纣。天下诸侯都纷纷响应了，只有伯夷、叔齐和武王闹了一点小小的别扭。 他们兄弟是孤竹国君的两个儿子，因为不想当国王，把王位彼此推让，结果一齐跑出国外，听说周文王很优待老年人，跑来投奔文王。哪知道刚到周国，文王又死了，武王等不得安葬父亲，就带兵马讨伐殷纣。两个让国的贤人君子，对于武王的这种举动，很不赞成，便在武王兴兵出师的这天，去拦住马头进谏，公然指责武王不仁不孝。武王左右的卫士们听了，大动肝火，拿着手里的武器就想给疯子们身上弄点伤口。太公赶忙喝住卫士，说：“让他们去吧，他们都是好人啊! ”便叫几个人把伯夷、叔齐搀扶着慢慢地走开了。 武王的军队，便朝东直下，几乎是所向无敌，没有多久就到了洛邑 (今河南省洛阳市的西境) 。看看快要渡孟津了，天气骤然发生变化，连日阴寒，开始落雨下雪，行军不便，只好把军队暂时驻扎在洛邑一带地方。雨和雪接连下了十多天，郊原一片银白，大雪积了一丈多深。 一天早晨，不知道从哪里来了五辆马车，里面坐着五个大夫装束的人，后面又跟随了两个骑着高头大马的骑士，停在军营门外，特地来谒见武王。武王只以为又是一些来参战的小国诸侯的使者，打算暂时不接见他们。太公从门里向外张望了一下，说：“不行，得见见他们。你看外面雪铺了丈多深，却没有车马走过的痕迹，这几个人恐怕来历非比寻常呢。”武王一看，果如太公所说，不禁很是诧异。打算接见他们，又不知道他们是从哪方来的神圣，倘或言语冒渎，反而不好。正在踌躇，太公忽然想出了一条妙计。 他立刻派遣一个使者,端了一钵子热腾腾的粥,送到门外的来客跟前,向他们说道：“王上有要紧公事, 一时还不能出来见客,天气冷,先叫送一钵子热粥来挡挡寒气--论尊卑, 不知道从哪位起?”骑在马上的两个骑士就出来一一介绍说：“先送给这位,南海君, 其次送给东海君,西海君,北海君,河伯,最后请给我们风伯和雨师。”使者把热粥一一分送完毕了,转来回报太公,太公便向武王说：“现在可以接见他们了。”五车两骑原来是四海的海神和河伯、雨师、风伯, 南海的海神叫祝融,东海的海神叫勾芒,北海的海神叫元冥, 西海的海神叫蓐收,河伯名叫冯夷,雨师名叫咏,风伯名叫夷,叫门官依着次序传呼名字召见他们。 武王于是坐在中军帐里召见来客,门官依言传呼名字,引祝融、勾芒等进帐。几个神人听见传呼都很惊异，大家彼此看着只有叹息,心想王上是何等英明,还没见面就连名字都预先知道了。不由得赶紧下拜,武王还礼已毕,向他们说：“各位大神天阴还来,有什么见教? ”诸神都说：“上天的意思是要兴周灭殷,谨来接受差遣,在战争中略效微劳。”武王和姜太公非常高兴,便把他们各自安顿在营里随营听令。 等到天气转晴,武王便统领大军,连夜从孟津渡河。那时水静无波,天上白云,映着月色,明亮如同白昼。八百诸侯的军队,坐在船上,齐声唱歌,充满着一种杀敌致胜的欢乐情绪。船正渡到中流,忽然有一些大蜂,形状像丹鸟,飞来集在武王的船上,武王见这么美丽的大蜂很可爱,便叫人拿它们的形状来画在军旗上,成为一种很别致的军旗。后来战争胜利了,为了纪念当天晚上的情景,便把他坐的这条船命名为“蜂舟”。 --《中国古代神话》 二、文王访贤 商朝末年,纣王昏庸残暴,淫逸无度。百姓受尽苦难,忍无可忍。商王朝危机四伏,摇摇欲坠。这时,渭水流域兴起了一个叫周的强国。国王姬昌,就是历史上的周文王。 周文王胸怀宏图大略, 决心拯救处于水火之中的百姓,推翻商朝,取而代之。他待人宽厚,天下英才纷纷投奔他的门下。一时间,谋士如云,武将如列,可就是缺少一个能统筹全局的栋梁之才,帮助他谋划灭商大计。 一天, 文王外出打猎,在渭水的支流磻溪边上,遇见一位老人在钓鱼。他的鱼钩是直的,离水面足有三尺多高,钩上没有鱼饵,口中还不停地念道：“愿者上钩,愿者上钩!”文王心中好不奇怪,就过去和他攀谈起来。 这位老人姓姜名尚, 字子牙。文王见他鹤发童颜,虽已年近八旬,仍然宝刀不老。他目光远大, 学识渊博,上知天文,下通地理,特别是对于当时的政治形势,分析得头头是道。姜子牙说, 商朝的天下不会长久了,应该由贤明的领袖出来推翻它,建立一个新的朝廷,让老百姓过上好日子。这些话,句句说到文王的心里。眼前的姜尚不正是寻访多时的贤人吗?文王恳切地说：“我盼望您很久了,请您去帮助我治理国家吧。”姜子牙一听大喜,这正遂了他多年来想要为民出力的夙愿。于是二人起身,一同坐上车回都城去了。 后来,周文王拜姜尚为相,帮助整顿政治、经济、军事,以后,姜尚又辅佐文王的儿子武王灭掉了商朝,建立了周朝。 --《颐和园长廊画故事集》