傅毅

傅毅（?-90年），字武仲，扶风茂陵（今陕西兴平县）人。东汉辞赋家。

汉明帝永平年间，曾在平陵学习章句之学，作《迪志诗》自勉明志。汉明帝求贤不诚，士多隐居，故作《七激》讽谏。汉章帝即位，广召文学之士，以为兰台令史，拜郎中，与班固、贾逵共典校书，曾作《显宗颂》十篇，文名显于朝廷，车骑将军马防聘为行军司马。

汉和帝永元元年（89年），车骑将军窦宪辟为主记室。窦宪升为大将军，辟为司马，卒于官。

人物生平

傅毅年轻时学问即很渊博，汉明帝永平年间，在平陵(陕西咸阳西北)读书时，写了一首迪志诗，勉励自己要效法古人专修德义，立志勤学，不可放纵懈怠。后来有感明帝求贤诚心不够，使许多贤士隐居起来，所以作了一篇七激讽刺他。 汉章帝建初中，封傅毅为兰台令史，拜郎中，和班固、贾逵一起校勘禁中书籍。他模仿周颂清庙篇的笔法，完成十篇显宗颂，赞扬汉明帝的功德，而文名大噪。车骑将军马防擅权时，请傅毅为军司马，并以师友礼待他，等马防因奢侈败家，傅毅也被免官归乡。和帝永元元年(89)，外戚车骑将军窦宪因征匈奴有功而贵显，再请傅毅为主记室，崔骃为主簿。不久窦宪迁大司马后，以傅毅为司马，班固为中护军。

傅毅逝世较早，大约在和帝永元四年窦宪家败自杀以前。他的著作有诗、赋、诔、颂、祝文、七激、连珠等二十八篇。其中连珠，是他和班固、贾逵受章帝诏写的。因为假托事物，达到讽谕的目的，贯串情理，如同穿珠，所以叫连珠。

文学贡献

傅毅，字武仲，扶风茂陵（今陕西省咸阳市西）人。少博学。章帝建初中，以文学为兰台令史，拜郎中，与班固、贾逵共典校书。

和帝永元初年，为大将军窦宪司马，不久而卒。傅毅在文坛上，与班固齐名，曹丕《典论·论文》称他们 伯仲之间耳.在赋的创作上，当散体大赋已经式微，虽然班固重又提倡，并写《两都赋》身体力行，但也总是不可能恢复司马相如时代的风采，于是傅毅另辟途径，更以复古的手法，去追踪大赋的祖型。这显然有革除司马相如大赋 但有浮华之辞，不周于用 的积弊，而使其恢复正常发展的意图，可谓用心良苦。为此，他继踵枚乘《七发》作《七激》。这是二百多年来所谓大赋中 七体 的第一篇赓续之作，并一时引起了纷纷仿效的 七体 热，然而从成就看，却不能与枚乘《七发》相比。

《七发》是基于贵族王侯日益严重的生活侈靡、精神颓萎，痛下针砭，并以包融百家文化的 要言妙道 去解惑，现实的针对性很强，思想观念上积极有为；而《七激》则是针对 徒华公子，托病幽处，游心于玄妙，清思乎黄老 ，而批评他 变度异趣，违拂雅心，挟六经之指，守偏塞之术，亦有所蔽与，何图身之谬也！ 于是以历述音乐、饮食、车马、田猎、游观等， 论天下之至妙，列耳目之通好，原情心之性理，综道德之弥奥 来启发他，最后全为颂圣： 汉之盛世，存乎永平；太和协畅，万机穆清。于是群俊学士，云集辟雍，含咏圣术，文质发蒙，达牺农之妙旨，照虞夏之典坟，遵孔氏之宪则，投颜闵之高迹。推义穷类，靡不博观；光润嘉美，世宗其言。 这在语言的运用上虽然有如刘勰《文心雕龙·杂文》所评的 会清要之工 ，但平心而论，在总体艺术上既没有创新，在思想观念上也愈显相对枚乘的偏狭和倒退，因此价值并不高。另外，傅毅更向上袭祖宋玉《高唐赋》、《神女赋》的形式，创作了《舞赋》。这倒是一篇在艺术上颇具创意，有很高审美价值的优秀作品。此赋假托楚襄王游云梦将置酒宴饮，与宋玉以 何以娱之· 相问答，于是宋玉陈赋 材人之穷观，天下之至妙 的舞蹈。这是古代对大规模宫廷乐舞的第一次细致而生动的文学描绘。它首先叙写了在明月之夜，于灯火辉煌中，宫中舞场的布置、气氛，舞女的容貌、妆扮，伴舞的乐声、歌辞，接下去具体再现了舞女美妙舞蹈的全过程：于是蹑节鼓陈，舒意自广。游心无垠，远思长想。其始兴也，若俯若仰，若来若往。雍容惆怅，不可为象。其少进也，若翱若行，若竦若倾。兀动赴度，指顾应声。罗衣从风，长袖交横。络绎飞散，飒擖合并，鶣鷅燕居，拉鹄惊。绰约闲靡，机迅体轻。……于是合场递进，按次而俟。埒材角妙，夸容乃理，佚态横出，瑰恣谲起。眄般鼓则腾清眸，吐哇咬则发皓齿。摘齐行列，经营切拟，仿佛神动，回翔竦峙，击不致，蹈不顿趾，翼而悠往，暗复辍已。及至回身还入，迫于急节，浮腾累跪，跗蹋摩跌，纡形赴远，漼似摧折，纤縠蛾飞，纷猋若绝。超逾鸟集，纵弛殟殁，蜲蛇姌袅，云转飘忽，体如游龙，袖如素霓。徐收而拜，曲度究毕，迁延而笑，退复次列。

如此精湛传神的文学笔法，确实上承宋玉，下启曹植，充分显示了傅毅深厚的艺术功力和美学追求，其价值远过 宣上德而尽忠孝 的平庸之作，是这一时期汉赋中不可多得的美文。