金吒
属于:：阐教金吒，又称君吒、金咤。是民间信仰的神仙，道教俗神。神格可能源于古吠陀与密教，跟军荼利明王（甘露明王）、毗沙门甘露太子等有关。
金吒在《封神演义》中为文殊广法天尊的弟子，曾下山助武王伐纣，之后成仙。其父为托塔天王李靖，其弟为木吒（木叉）、哪吒，金吒是天王的大太子。据资料看，金吒最早源于唐代信仰里的密宗神灵。多见于明代多部古典神魔小说的记载里。
典籍记载
金吒在诸多古典文献里都有记载。
《封神演义》里，金吒为伐纣的阐教弟子，后肉身成圣。
《度柳翠》等众多元杂剧里，常出现于咒语中。
《三教搜神大全》卷七：“母素知夫人生下长子君吒，次木咤，帅三胎哪吒”。
《西游记》里，金吒在西天的灵山胜地，是为佛祖的前部护法。
许多民间宝卷里，金吒在天宫中为神。
金吒是《道法会元》中的道教诸神之一，也是道教《请神咒》中的诸神之一。
民间认为，金吒在佛教中位居莲台弘法菩萨。
传说金吒太子农历十月十五日圣诞 ，飞升日三位太子均应为六月初六封神之日。因为三位太子均是肉身成圣，所以都应该是在六月初六封神之日飞升成神。人物形象为：
神话来历
一、甘露明王说
军荼利明王菩萨，又称君荼利明王、甘露明王、军吒利明王。密教重要神祇。军荼利明王为五大明王的第三位。
“军荼利”、“君吒”、“军吒”、“金吒”等俱是梵文“Kundali”的音译，意译则为“甘露”、“瓶”。
明清前的资料，金吒都写成“君吒”、“军吒”等。唐代《权德舆文集》就有“君吒”的写法，指军荼利明王。
军荼利明王的身体各部，都戴着蛇的装饰物，代表八识中的“第七识”，也是最聪明、主导八识的一个识。军荼利明王又有意义是“像蛇一样沉睡”、“盘绕之物”。这尊明王神也被称为“苏悉地王”，可降伏五阴魔、害人的一切阿修罗众、诸鬼神。其常住的本宫在须弥南方的月轮之中，坐青莲色之瑟瑟盘石座。密教认为他是宝生佛的教令轮身，代表四种智慧中的“平等性智”。凡是能遇到他的光芒，则一切愿望可以满足。
军荼利明王意思即“持甘露瓶的明王”，象征不死妙药“甘露”的信仰，此明王流注甘露水，以洗涤众生之心地，又称 莲华军荼利。甘露即为此明王神格的象征。
二、毗沙门甘露太子说
《秘抄问答》记载：毗沙门天王有五位太子。具体说法有多种，如下：
1、最胜太子、独健太子、那吒大子、常见太子、禅尼师太子
2、禅尼太子、独建太子、那吒太子、乌跛罗太子、甘露太子
3、禅贡师、二独建、三那吒句拔罗、四常见、五最胜
或《毗沙门最胜太子那吒拘代罗甘露如意王神咒经》中，认为长子最胜就是甘露太子，称其有四面八臂，甘露明王恰好也有四面八臂像。二为独童子，是马头大士（马头观音）的化身之一。三为那吒童子。四为常见童子。五为禅腻师童子。
或《别尊杂记》：“告道空云金色人答曰。我是毗沙门王之子二郎最胜太子。我父五者奉护玄奘。” 这里又认为最胜是二郎。
《秘抄问答》记载，最胜太子又称如意天王，统领诸大夜叉。最胜太子是军神，有《最胜太子仪轨》为随军护法仪轨。
三、元代记载
“金吒”此神多见于元杂剧的佛道咒语中。
从《道法会元》的记载来看，金吒和哪吒被认为是同类的神。则哪吒的前面有「报应飞捉军吒唎」。军吒唎的一般表记是「军荼利」，就是密教五大明王之一。
如《太上元阳上帝无始天尊说豁落王灵官摄魔治世真经》中，王灵官驱魔咒里即出现“金吒”。
人物兵器
遁龙柱（七宝金莲），是明朝小说《封神榜》中的法器，由文殊广法天尊炼制成，未使用时是一根三四寸的木棍带三个铁环，一旦用起此宝时威力无比。往地下一扔，迎风就长，长到三丈多高。三个铁环变成三个铁圈。可以把好几个人一同扣住，三个铁圈一个扣在脖子上，一个扣在腰上，剩下的扣在脚脖子上，越动越紧。曾扣过哪吒。后传给金咤。
密宗里，甘露明王的化身有四面八臂，有赤蛇、黄领蛇等缠绕，似乎跟《封神演义》里的法宝遁龙桩有关。