清代伤寒学家。即柯琴。字韵伯，号似峰。浙江慈溪人。他的以方名证、因方类证的作法较切临床实用，对后世研究《伤寒论》颇有影响。生平事迹不详，仅知其业儒而兼治医，后客死虞山（今江苏常熟）。曾校正《内经》，著有《内经合壁》一书，已佚。又著《伤寒论注》、《伤寒论翼》和《伤寒附翼》三书，合称《伤寒来苏集》，为伤寒学派的重要著作。
个人贡献
对明清时期伤寒学派各家，他既不同意维护旧论者的“不敢增减一字,移换一节”,也反对方有执、喻嘉言等人的“错简”和“三纲鼎立”之说。他不重视对张仲景原论编次的考证，但求体现《伤寒论》辨证论治的精神。仲景本有桂枝证、柴胡证之说，唐代孙思邈的《千金翼方》一书又采取“方证同条，比类相附”的编写方法。柯琴更进一步打破了原有编次，按方剂命名和分类六经各证。他在六经各篇里先列出各大证类，再在每一大证类下汇列有关方证，以及变证、坏证、疑似证等。这种编法更切实用。后世受其启发乃有按法类证、按症类证等作法，以不同角度探讨《伤寒论》一书的辨证论治规律。同时，他不同意唐宋以来医家视《伤寒论》为辨治外感热病的专著，而认为六经亦为杂病立法。
他的主要学术贡献有：以经释论，创“经界”说；以经释论，阐明“治则”；倡仲景为“百病立法”。
独特见解
古人用药，用法象之义，麻黄中空外直，宛如毛窍骨节，故能去骨节之风寒，从毛窍而出，为卫分发散风寒之品；桂枝之条纵横，宛如经脉系络，能入心化液，通经络而出汗，为营分散解风寒之品；杏仁为心果，温能助心散寒，苦能清肺下气，为上焦逐邪定喘之品；甘草甘平，外拒风寒，内和气血，为中宫安内攘外之品。此汤入胃行气于玄府，输精于皮毛，斯毛脉合精而溱溱汗出，在表之邪，其尽去而不留，痛止喘平，寒热顿解，不烦啜粥而借汗于谷也。（《伤寒来苏集·伤寒附翼》）