少正卯

卯（？～前496）是中国春秋时期鲁国的大夫，官至少正，能言善辩，是鲁国的著名人物，被称为“闻人”。少正卯和孔丘都开办私学，招收学生。卯多次把孔丘的学生都吸引过去听讲。鲁定公14年，孔丘任鲁国大司寇，代理宰相，上任后7日就把少正卯以“君子之诛”杀死在两观的东观之下，曝尸3日。孔丘回答子贡等弟子的疑问时说：少正卯是“小人之桀雄”，一身兼有“心达而险、行辟而坚、言伪而辩、记丑而博、顺非而泽”五种恶劣品性，有着惑众造反的能力，和历史上被杀的华士等人是“异世同心”，不可不杀。——表面如此，背后的背后见后文

人物生平

少正卯（?～前496），春秋时代鲁国大夫，少正是官职，卯是名。秦朝之前，春秋战国时期，人们多以氏为称，如赵盾，就是嬴姓，赵氏，名盾。氏多以别贵贱，表身份，而“少正”是周朝所设官职。所以称少正卯。少正卯和孔丘都开办私学，招收学生。少正卯的课堂多次把孔丘的学生都吸引过去听讲，只有颜回没有去。少正卯成为鲁国的著名人物，被称为“闻人”。鲁定公十四年，孔丘任鲁国大司寇，上任后七日就把少正卯杀死在两观的东观之下，暴尸三日。孔丘的弟子都不明白为何要杀他，子贡忍不住向孔丘提出自己的疑问，孔丘回答说：少正卯有“心达（或作“逆”）而险、行辟而坚、言伪而辩、记丑而博、顺非而泽”五种恶劣品性，人的品性只要有这“五恶”中的一种，就不能不施加“君子之诛”，而少正卯是身兼“五恶”的“小人之桀雄”，有着惑众造反的能力，他和历史上被杀的华士等人是“异世同心”，不可不杀。少正卯被杀后，其学说没有流传下来。据说后世的“闻”姓的原型是“闻人”复姓，是少正卯的后人所改用的姓氏。

历史评价

首先亲和力 ，显然难以解释，其他毋论由于孔子所处年代 纷争四起，百家争鸣局面致五色令人盲，五声致人聋，深受老子道家影响的仲尼游走四方积极劝善以归本溯源之儒教宗师，失望至极的看到到处传播的是法家之言-实际上就是言利-所谓利诚乱之始也，回到鲁国立志道德救人乃至平天下之乱，少正卯也大放法家言于其侧，颇能诱惑以画饼充饥，同朝为官难以劝返——是可忍孰不可忍，以此，手握大宰〔宰杀也〕之权的夫子位子尚不能焐热，竟至诛卯曝尸（他不动手有人可以下手)以杀一儆百威名远扬，明面理由：历史上被杀的华士等人是“异世同心”不可不杀，深因不像南宋朱熹认为，亦不是有关史家等分析那样，其真正背后原因虽有激情杀人之意，但它只不过历史长河小小缩影罢了，厚古薄今的流派与厚今薄古之流斗争使然，华士得百分七子这样的刀下鬼并不稀奇，卯不过步后尘耳，商鞅李斯等，越远古人 越敬鬼神之宗，反之起自春秋战国乃至当下今人渐渐竟为生存之私利 而战-利诚乱之始也——条件所限矣，愚1990年就闻一则 文章报道：当今世上美国人是最富裕的国度-同时意味着人均所需各种资源最多：据测算如果全球人按此标准 则需要5个以上地球来供应，请问美国人是人其他人不是吗？王侯将相宁有种乎——25年飘然而过矣。当时鲁虽小国弱国，大王却好贤德-以孔子为宰，卯正是斗争失败之卯岂有不死之理，以此向强大的诸侯国表示抗议哦—仁者也要吃肉 喝酒 ，夫子脚下没踩死过蚂蚁吗？

《荀子·宥坐》孔子慨然叹曰：“呜呼！上失之，下杀之，其可乎！不教其民而听其狱，杀不辜也。三军大败，不可斩也；狱犴不治，不可刑也；《诗》曰：是以威厉而不试，刑错而不用，此之谓也’——古人 均称颂德行以 教化民众，而恨恶法律刑苛：不可不察

总论，当时 这卯不杀 亦当死，非夫子所愿，不得已罢了。

孔丘诛少正卯所讲的“五恶”，在《管子·法禁》和《荀子·非十二子》里面有着相类似的表述。在儒家占据意识形态制高点的漫长历史中，诛卯事件主要是以“圣人治奸”的面目出现在后人的议论之中，汉朝和宋朝这类议论记录特别多。少正卯被儒家的圣人孔子所诛，但是儒家著名学者和一些素有清誉的人也有被他人比喻作少正卯的情况。宋朝大儒朱熹就曾被人参奏“请加少正卯之诛，以为欺君罔世、污行盗名者戒”。苏轼陷身乌台诗案之时，与苏有宿仇的李定指责苏有四大可废之罪，其中一罪就是和“五恶”高度相似的“言伪而辩，行伪而坚”。苏轼的弟弟苏辙参奏吕惠卿的时候也忘不了运用诛卯事件：“盖以尧之四凶，鲁之少正卯，既非常人，不当复用常法制也。”

最迟从朱熹开始，后世儒生或疑古学者逐渐运用各种各样的疑古手段质疑诛卯记载的真实性。质疑的角度包括史学举证、制度沿革、人情世故常理分析、孔子品行对比等等。在“五四”新文化运动时期，诛卯事件在议论里的出现方式由以往的“圣人治奸”向“孔子污点”的方向转化。在文革“批林批孔”时期，少正卯被粉饰为法家革新人物，诛卯事件被看作孔丘的重要罪状，谁不相信诛卯的真实性就会被打成反革命。

到互联网科技日渐发达的现代，研究诛卯问题的队列中增加了不少网络学者。这些学者或继承疑古学说，或相信诛卯真实性但同时维护“圣人治奸”价值观的合理性，或引经据典地解释种种疑窦，对以往的种种疑古观点提出强烈批评，纵然诸多学者儒生对此事看法不一，但仍在为诛卯记载的真实性不懈地进行申辩。