王处一
属于::宋朝王处一(公元1142--1217)号玉阳子(一说字玉阳,号全阳子,一说号华阳子)。宁海(今山东乳山)人。金大定八年(公元1168年)师事王重阳,长期隐居昆嵛山烟霞洞。后玉阳独去文登铁槎山(今属荣成市)云光洞结庵,苦心修炼9年,被称为“铁脚仙人”。 后下山西行传真布道,足迹遍及山东、陕西、山西、北京等地,在中国北方产生极大影响。
史实
王处一师事王重阳后,长期隐居昆嵛山烟霞洞,“九夏迎阳立,三冬抱雪眠。” 九年炼形、终得上道。
大定二十八年(1188年)应金世宗之召,赴阙主持万春节醮事。
故事
玉阳子独去荣成市铁槎山云光洞结庵,见当地海风凌厉,渔民多有湿寒之症,便取用附近的海泥和几种海藻混制而成一种坚如顽石的器具,每当渔民身体出现疼痛症状时,便用此器具蘸水在患处涂擦即可见奇效,当地人称“玉阳神石”。玉阳子隐居云光洞,常临危崖跷足而立,数日不动,人们都叫他“铁脚仙人”,所以也有人将上述器具称之为“铁脚板”。
玉阳子苦心修炼9年后下山行传真布道,在中国北方产生极大影响。时至今日,在荣成海边的渔民中依然有很多人擅长制作此“玉阳神石”,多赠与外乡人留念。
“玉阳神石”取材特殊,只有荣成槎山地区的海泥和海藻才有这种神奇的功效,也只有生活在荣成的当地人才会采用这种特殊的方法来制作。
思想
王处一继承王重阳思想,以道教本门为本位,以无为主教,主张全抛世事,内炼心性,名之为“齐修万行,聚神一气”。修行讲求“真实”,即真性、真功、真行。
著作
著作有《云光集》、《清真集》、《西岳华山志》。
门生
王处一弟子很多,有一碑言:“条分派出,多于六宗,数不啻万。”弟子见于金石者有解道枢、朱景逸、李志明等。
王处一的诗词
- 沁园春
- 满庭芳 住铁杳山云光洞作
- 满庭芳 中夼于大郎索
- 满庭芳 上京刘朝真索
- 满庭芳 赠卢宣武二首
- 满庭芳
- 满庭芳 赠莱阳县宰刘显武
- 满
- 满庭芳 赠出家众
- 满庭芳 三宣到
- 满庭芳 赞丹阳公
- 满庭芳
- 满庭芳 赠范明叔
- 满庭芳 示门人
- 满庭
- 满庭芳 抄化孤魂经纸
- 满庭芳 述怀
- 满庭芳 丹阳升霞
- 满庭芳 赠出家
- 满庭芳 赠广陵镇散人
- 满庭芳 攒三字
- 神光灿
- 满路花
- 满路花 赠三州五会善众
- 满路花 寄朝元公
- 满路花 赠文山周先生
- 一枝花 药方
- 软翻鞋 谢人助缘
- 青玉案 初宣作
- 青玉案 第三宣作
- 青玉案 诏赴太清宫普天醮作
- 谢师恩
- 谢师恩 赠皇亲四官人
- 谢师恩 赠众道友二首
- 谢师恩
- 谢师恩 请观额度牒
- 谢师恩 赠福山县仁寿保善众
- 谢师恩 李悟真索
- 谢师恩 答皇亲见召
- 谢师恩 警俗回心
- 谢师恩 文登丹霞观二首
- 谢师恩
- 谢师恩 赠赣榆善众
- 谢师恩 前后带喝马一声
- 江神子 述怀
- 江神子 进道
- 江神子 投真
- 蓦山溪 示门人
- 蓦山溪 赠都下门人
- 蓦山溪 于二翁染疾求教
- 蓦山溪 赠刘七翁
- 蓦山溪 赠卑一翁
- 归朝欢 继古韵五首
- 归朝欢
- 归朝欢
- 归朝欢
- 归朝欢
- 踏云行
- 踏云行 赠刘妙真化缘
- 踏云行 赠文登王志明
- 踏云行 登州阎一翁索
- 踏云行 赠登州韩一翁
- 踏云行 咏铁查山石芝
- 踏云行 赠道人
- 行香子 遇师
- 行香子 赠滨州小胡
- 行香子 谢圣水会众
- 行香子 赠莱州刘小童
- 劝人改恶迁善
- 行香子 谢公主惠香二首
- 行香子
- 行香子 劝徐老奉善
- 行香子 赠不语王哥
- 苏幕遮 诫道人相争
- 苏幕遮 宁海赵信武索
- 苏幕遮 述怀
- 苏幕遮 丹阳祠堂
- 苏幕遮 姜钟二公法名
- 苏幕遮 徐公问因果
- 苏幕遮 请丹阳法体往西关
- 苏幕遮 示李梁张三人
- 苏幕遮 劝休网罟
- 苏幕遮 劝迷途
- 苏幕遮 劝船户
- 行香子 劝修炼三首
- 行香子
- 行香子
- 行香子 赠蓬莱李一翁
- 行香子 行化
- 望蓬莱 寄朝元公
- 望蓬莱 示门人
- 望蓬莱 赠小童
- 望蓬莱 述怀 云光集卷之四
- 满庭芳 黄县久旱,请作黄?醮,得饱雨作二
- 木兰花慢 赣榆县诸王村三殿庙黄?醮罢作
- 满庭芳 丹阳升霞作黄?,醮罢忆师,遂作
- 满庭芳 三宣到都住持天长观,复敕修新道院
- 满庭芳 示门人,令往文登设贫
- 满庭芳 赣榆县诸王庙黄?醮罢,赠众
- 满庭芳 黄县久旱,请作黄?醮,得饱雨作二
- 满庭芳 因福山县王远村北丹灶山道友聚话,