汪元量

汪元量（1241—1317年后），字大有，号水云，亦自号水云子、楚狂、江南倦客，钱塘（今浙江杭州）人。宋末元初诗人、词人、宫廷琴师。 

宋度宗时以晓音律、善鼓琴供奉内廷。 宋恭宗德祐二年（1276年），临安陷落，汪元量随三宫迁往大都，出入宫中，侍奉元主，曾经在狱中探望过文天祥。元世祖至元二十五年（1288年），出家为道士，获准南归，次年抵钱塘。后往来江西、湖北、四川等地，终老湖山。

汪元量诗多记录国亡前后事，当时的人将他比作杜甫，他的诗有“诗史”的称号。汪元量著有《水云集》《湖山类稿》，词集《水云词》。

侍宋生涯

汪元量出生在一个琴而儒的大家庭中。年轻时，因精于弹琴作画、写诗填词，“以词章给事宫掖”，成为供奉内廷的琴师，侍谢太后（理宗之后）和王昭仪（度宗之嫔），并与柴望（著有《秋堂集》）、马廷鸾（著有《碧梧玩芳集》）等有交往。

被俘入元

德祐二年（1276年），宋廷降元，元世祖诏三宫北迁大都。元兵入临安时，汪元量赋诗：“西塞山前日落处，北关门外雨连天。南人堕泪北人笑，臣甫低头拜杜鹃。”“乱点传筹杀六更，风吹庭燎灭还明。侍臣奏罢降元表，臣妾签名谢道清。”汪元量以宫廷琴师身份随谢太皇太后北行，“杭州万里到幽州”，目睹了南宋奉表降元的悲惨一幕，也亲身经历了三宫北上、燕京生活，由此写下了《醉歌》《越州歌》、《湖州歌》等具有强烈纪实性的诗史作品，以独特的视角记录宋元更替时期的真实事件，以补史书之不足。

至元十九年（1282年）十一月，土星犯帝位，朝廷上下议论纷纷。这时中书省提出天有异象是宋公族在京导致的，于是请求元世祖下诏迁赵氏宗族到开平（即上都）。 [8]  而后瀛国公赵显、翰林直学士赵与前往上都（今内蒙古锡林郭勒盟内），汪元量与王昭仪也随行。在江南正炎热的六月天，一行人经历了“地有一尺雪”、“指堕肤亦裂”的艰辛旅程，一路出居庸关，登李陵台，拜昭君墓，经过寰州、居延，北上开平，一去几年。太后一行漂泊途中，生活困顿，食不果腹，幼帝与全后母子心酸，汪元量自言“书生不忍啼”，仍然一直守护着幼主太后到处漂泊，一路上经历的所见所闻都有诗歌记载。

知遇元廷

为了笼络人心，安抚汉人，汪元量一行到达大都后，元廷在三宫北上之初给予了他们相当优厚的待遇，各种宴请更是接连不断，汪元量作为三宫的亲近侍从，常常随三宫出席元主举行的各种筵席。他伴随三宫在北方生活了十三年，以琴名于大都，元世祖听闻他善琴，便下诏令他入宫侍从，因此他经常受到元主恩遇。他还授瀛国公赵显诗书，期间曾出仕翰林院。

至元二十三年（1286年），汪元量被任命为岳渎降香的代祀使，与朝廷重臣严学士同行，临行前世祖慎重地将此任务交给他们，并说“如联亲行岳顶来”（《北岳降香呈严学士》）。圣旨一下，立即起程，“一从得玉旨，勒马幽燕起。河北与河南，一万五千里”（《降香回燕》）。汪元量此次被任命为使者应该属于随行的汉人，他至元二十二年（1285年）出行，这一行足迹遍布黄河、长江流域，曾经在东部沿海地区北上游历过的汪元量，又一次有机会在中国的西北、西南、中部、东部留下了自己的足迹。这一段的走南闯北，约留下了诗歌四十多首，约占其现存诗歌的十分之一。这次降香，汪元量不仅祭祀了北岳恒山、西岳华山、中岳嵩山、南岳衡山、东岳泰山、四川青城山，还经过了四川成都杜甫草堂，拜祭了孔子庙。

奏请南还

至元年间，谢太皇太后、王昭仪逝世，十八岁的瀛国公赵显入吐蕃学佛法，其母全太后入正智寺为尼，他守候的宋室王族分崩离析，汪元量可以选择自己的生活，然而忠君爱国已成为融入他生命，此时汪元量毅然决然地上书元世祖请求南归。至元二十五年（1288年），汪元量得以归去，自号水云子。

南归后，汪元量组诗社，过潇湘，入蜀川，访旧友，后于钱塘筑“湖山隐处”，自称“野水闲云一钓蓑”。据传他行踪飘忽，被时人称为“神仙”，终老山水。