魏了翁

魏了翁（1178年6月25日－1237年4月14日） ，字华父，号鹤山。邛州蒲江县（今属四川）人。南宋理学家、大臣。

魏了翁于庆元五年（1199年）中进士，授签书剑南西川节度判官。历任国子正、武学博士、试学士院，以阻开边之议忤韩侂胄，改秘书省正字，出知嘉定府。史弥远掌权时，力辞召命。后历知汉州、眉州、遂宁府、泸州府、潼川府等地。嘉定十五年（1222年），召为兵部郎中，累迁秘书监、起居舍人。宝庆元年（1225年），遭到诬陷，被黜至靖州居住。绍定五年（1232年），起复为潼川路安抚使、知泸州。端平元年（1234年），召入朝任权礼部尚书兼直学士院，旋即以端明殿学士、同签书枢密院事之职督视江淮京湖军马，封临邛郡开国侯。嘉熙元年（1237年），魏了翁去世，年六十。获赠太师、秦国公，谥号“文靖”。

魏了翁反对佛、老“无欲”之说，推崇朱熹理学。提出“心者人之太极，而人心已又为天地之太极”，强调“心”的作用，又和陆九渊接近。能诗词，善属文，其词语意高旷，风格或清丽，或悲壮。著有《鹤山全集》《九经要义》《古今考》《经史杂钞》《师友雅言》等，词有《鹤山长短句》。

英悟绝出

宋孝宗淳熙五年六月八日（1178年6月25日），魏了翁出生。其幼时聪颖绝悟，才几岁便跟随兄长一并进入学堂读书，俨然一副成人模样。年纪稍长，魏了翁便已能日读千余言，过目不忘，乡里称他为神童。十五岁时，魏了翁撰写《韩愈论》，文章抑扬顿挫，颇有作者之风。

贤名初立

庆元五年（1199年），魏了翁中进士第三名。当时忌讳谈“道学”，魏了翁却在策论中提及。登第后，魏了翁获授剑南西川节度（驻成都，今属四川）判官厅公事，他在任上尽心公事。

嘉泰二年（1202年），魏了翁被召为国子监国子正。次年，魏了翁改任国子监武学博士。

开禧元年（1205年），魏了翁召试学士院。当时权臣韩侂胄谋划北伐，魏了翁上言，以“国家纪纲不立，国是不定，风俗苟偷，边备废弛，财用凋耗，人才衰弱”、“金地广势强，未可卒图，求其在我，未见可以胜人之实”为由，认为当务之急在于“内修”。此论一出，众人大惊。魏了翁遂改任秘书省正字。监察御史徐柟弹劾魏了翁“对策狂妄”，但韩侂胄却并未再做处置。 

开禧二年（1206年），魏了翁升秘书省校书郎，后来以父母年老为由辞任，后外放嘉定（今乐山）任知府。同年末，在赴任途中到达江陵（今属湖北）时，四川宣抚副使吴曦叛宋降金，魏了翁因而未能到任。

开禧三年（1207年）二月，安丙、李好义、杨巨源等诛杀吴曦、平定叛乱后，魏了翁在继续赴任途中于广安（今属四川）收到免职命令，遂奉双亲回蒲江故里。同年末，奸臣史弥远秘密杀害权臣韩侂胄后，理学人士刘爚建议史弥远崇奉理学、起用理学名士以美化其形象。“朝廷收召诸贤”，魏了翁也在收召之列。 

遍历蜀官

嘉定元年（1208年）十月，史弥远入相，专理国事。魏了翁从一开始就觉察到史弥远“收召诸贤”的用意，因而力辞诏命。不久父亲去世，魏了翁解官守丧，遂于邛州西白鹤冈下建成鹤山书院，著书立说，授徒传道，宣扬理学，因此蜀地百姓都知晓朱熹的义理学说。 [12]  而后，魏了翁守丧期满，任汉州（今四川广汉）知州。在任上，魏了翁减免百姓欠缴的赋税，但因其辖区内出现桥毁伤及人命的事故，而被降授宫观使闲职。数月后，魏了翁知眉州（今四川眉山）。 [13] 

嘉定四年（1211年），升任潼川府（今四川三台）路提点刑狱公事（监司）。

嘉定八年（1215年），兼本路提举常平，后又改兼转运判官。作为理学家的魏了翁见到南宋理学家朱熹、张栻均已赐谥，次年春遂以周敦颐曾任本路合州（今重庆合川）的官职为由，奏请为周敦颐赐谥，同时也为程颢、程颐请谥。在魏了翁的一再奏请下，直到嘉定十三年（1220年），朝廷才特赐周敦颐谥“元”、程颢谥“纯”、程颐谥“正”。魏了翁遂进一步为张载请谥，并请将四人从祀孔庙，朝廷虽随后又特赐张载谥“明”，但未同意将四人从祀于孔庙。尽管如此，将不符合通常赐谥规定的四个理学创始人特赐谥号，仍极大地提高了理学派声望，并为以后理学独尊地位的取得奠定了基础。

嘉定九年（1216年），魏了翁一度以路级监司官代理本路的遂宁府（今四川遂宁）知府。

嘉定十一年（1218年）春，改任泸州（今四川泸州）知州、兼主管潼川府路安抚司公事（帅司）。母死守丧，起复后任潼川知府。

嘉定十四年（1221年），朝廷提升魏了翁任潼川路提点刑狱公事。

仕朝波折

嘉定十七年（1224年），宋理宗即位后，时事多变。魏了翁积忧成疾，三次上奏要求隐退，都不获准，还出任起居郎。那时，因“雷声非时”（雷声按季节，但不是时候而发雷声）认为异常，理宗心神不定。魏了翁入对，阐述理学与政见，指出“心”的作用，并为理宗谋求久安长治计策。并劝理宗公正听取不同意见和一视同仁地看待人与事。 

宝庆元年（1225年）正月，前太子、后被废黜为济王的赵竑暴死，因为理宗由史弥远擅自扶立，而原太子赵竑则被矫诏废掉，史弥远一直视赵竑为眼中钉，所以负责治丧的官员行事潦草，下葬的仪式也不符合规格，民间一时流言四起。魏了翁每每请见理宗，都会进谏请理宗宽宥人伦，厚葬赵竑，从而平息传言。朝中大臣只有魏了翁与洪咨夔、胡梦昱、张忠恕引经据典，直言诤谏，而魏了翁更是愤懑以病请辞。此时，右正言李知孝弹劾胡梦昱，使其被贬岭南，魏了翁为其饯别，李知孝便指责魏了翁首倡异论，准备上书弹劾，史弥远却特别表示宽容。还没过两天，谏议大夫朱端常便弹劾他欺世盗名、朋邪谤国，朝廷便把魏了翁削官三等，贬到靖州居住。 [19]  不久，魏了翁再入朝，史弥远想要拉拢，他不与苟同。于是魏了翁一直按部就班地升迁，并未官居要职。在三年时间里，他的足迹遍及大江南北。那时，江南、荆湖、两浙几个路的许多读书人背着书籍纷前来求教。这一时期，魏了翁勤劳恭谨，全身心地传授理学知识，并著《九经要义》，总共二百六十三卷，成为当时较好的著作。 

绍定四年（1231年），魏了翁复职，主管武夷山冲佑观。 

绍定五年（1232年），魏了翁又改提举江州太平兴国宫。不久，又知遂宁府，他辞谢不拜受。后升任宝章阁待制、潼川路安抚使、泸州知州。泸州是一个大藩屏，控制边境的面积达两千里，而武备不修，城廓废弛。魏了翁乃奏请修缮泸州的城楼、垣墙和雉堞，并增置军械，训练盾牌手，申明军纪，兴办学校，豁免欠税，恢复社仓，修建义冢，修办养济院。他上任只有几个月，就出现了百废俱兴的局面。

回朝急谏

绍定六年（1233年），时值史弥远逝世，理宗亲政，魏了翁被提升为华文阁待制，赏赐了金带，仍留居原任。入朝以来，魏了翁见一些高官显贵大权独揽，擅废法纪，目无纲常，致使政权腐败，不可救药。他疾恶如仇，在应诏赴任途中，给理宗上疏，指明时政有十弊，建议理宗恢复历来好的典章传统，以表明想要作为的态度。他的整顿朝政十项建议，其中第二、三项关于恢复二府之法规与恢复都堂之纪律，以便聚议及严明朝纲和第六项恢复台谏制度，以便公开进退人才等建议。十项建议论述万余言，引事实，切时弊，辩是非，讲利害，理宗读毕，深受启发和震动，手拿奏章举读成诵。从此，旧典章都得到了恢复。

端平元年（1234年）十月，魏了翁任礼部尚书兼直学士院。他忠于职守，纵论政事，体察民情，访问人才，召从臣集议，许多事情做得认真、扎实，不负众望。 [24]  回朝六个月前后共上奏二十多章，全是当务之急。皇上欲引了翁参与共商国家政事，而嫉妒他的人合伙竭力排斥，使他不能安心在职。

督视京湖

端平二年（1235年）十一月，魏了翁因熟知兵书、兵法，又替国家尽力，被任为端明殿学士，参预机要工作、撰写文书等，又任同签书枢密院事。十二月，督视江淮京湖军马。正值蒙古军犯境，且战事失利，朝廷惊慌，理宗忧虑。一次例行朝拜结束后，理宗面赠魏了翁一首亲笔的唐人严武诗：“昨夜秋风入汉关，朔云边月满西山。更催飞将追骄虏，莫遣沙场匹马还。 [26]  ”和“鹤山书院”四个大字，并赠金带鞍马，又命宰相、重臣关外设宴饯行。 

魏了翁掌管边关兵马战事后，即以吴潜为参谋官，赵善潮、马光祖为参议官，重申军规，严明军纪，并身先士卒，加强练兵，一时军力大增。他提醒将帅加强警戒并调遣增援部队，安抚为国捐躯的士卒，罢免贪生怕死的将领，及时向理宗奏明边防十件事。

端平三年（1236年）正月，魏了翁被召回，任签书枢密院事。在赴边关奏事时，因得病提出辞呈。那些存心排挤魏了翁的人早在那里窥视，并蠢蠢欲动。他们趁机推波助澜，又大造舆论。之后，魏了翁又被召回。前后这些都不是理宗的本意。魏了翁要求回归故里，理宗不肯，便改任资政殿学士。

病重逝世

嘉熙元年（1237年），魏了翁被改授为福州知州兼福建安抚使。他屡次向理宗请求告老还乡，但没有被批准。魏了翁病重时，再次请求退职。当时他的门生前来探望，魏了翁穿戴整齐后与其谈话，并说：“我一辈子对自己淡然无所求，没有任何非份之想。”当谈到蜀地的动乱时，他久久苦皱眉额，便口授遗奏。 [1] 

嘉熙元年三月十八日（1237年4月14日），魏了翁病逝，终年六十岁 。十天后，理宗颁诏拜魏了翁为资政殿大学士、通奉大夫的诏书才到达。当理宗接到魏了翁送来的遗奏，知道他已经去世时，十分悲痛。他不理政事，辍朝以示哀悼，“叹惜有用才不尽之恨”；又追赠魏了翁为太师，赐谥号“文靖”。此后累赠爵位为秦国公。后诏赐第宅于苏州南宫坊（现书院巷）。

元文宗至顺元年（1330年），名儒虞集奉敕题“鹤山书院”额于其第宅。

清世宗雍正二年（1724年），魏了翁配享孔庙。