伍守阳

伍守阳 (1574—约1644)，原名阳，字端阳，自号“冲虚子”。江西南昌县人，龙门派第八代弟子，为明代后期著名内丹家，内丹清修派的集大成者。伍氏主要著作为《天仙正理直论》、《仙佛合宗语录》。清代以后伍氏一脉以“伍柳派”名世。 本为儒生，兼通佛学。曾得曹还阳“仙佛合宗全旨”，又师李泥丸，赵真嵩、王常月，成为清朝初年龙门派的中坚人物。曾隐居王屋山，后传授内丹术给柳华阳。曾遍考仙圣之书，人称其“由儒悟道、因道证果”，著有《天仙正理》、《仙佛合宗》。

简历

幼年孤贫力学，精求性理，明晓佛家三昧真谛。后因特殊机缘，得以师事全真教龙门派高道曹还阳、李泥丸、王昆阳，苦志修持二十年，得道成真。明朝晚期，先佛后道的全真派道士伍守阳，因谈吐不凡，道行卓著，而得皇室敬重，被当时的万历皇帝封为吉王国师、维摩大夫、季子三教逸民。明熹宗天启元年，在皇家贵族的支持下，伍守阳在京都白云观主持刊行《道藏》。使中华民族几千年的文化瑰宝得以汇集流行并保存传扬。

明天启二年（1622年），伍守阳撰成《天仙正理直论》、《仙佛合宗语录》、《金丹要诀》等书，尔后不久隐迹而去。至清朝中叶复出，传柳华阳后不知所踪。

柳氏字守庐，与其师伍守阳同属江西南昌人，本出身书香门弟，原系儒生，后投皖水双莲寺为僧。一次在山中偶遇伍守阳，传以丹道之法，遂获守阳之秘法，经苦志参悟，而享高寿，并著《金仙证论》一书。

伍柳派主张

伍柳派在修持丹法上主张仙道为宗，佛法为用，仙佛合宗。既论证《黄庭经》、《胎息经》、《坐忘论》，又引佛教《楞严经》、《大般若经》、《华严经》，仙佛合为一体。强调修丹只用先天，忌用后天，尤重“一点真阳”之先天祖气的炼养，任为内药、外药皆原本先天祖气，所谓外药，是指“祖气从生身时，虽隐藏于丹田，却有向外发生之时，即取此发生于外者，复返还于内，是以虽从内生，却从外来，故谓之外药。所谓内药，是指采外药炼成还丹大药，“全不著于外，只动于发生之地，因其不离于内，故谓内药。”《天仙正理》。外药为生而后采，内药为采而后生，实止此一气而已。

伍柳派特点

伍柳派丹法修炼比北宗详细复杂，他对炼己，药物，鼎器，火候，效验，任督，防危，以及伏气，胎息，真意，大小周天等均作详细指点，为学修伍柳派内丹功法提供了详实的理论基础。