利玛窦在传教过程中经历了什么?他是如何传教的?

来源:百科故事网 时间:2024-02-18 属于:利玛窦

  利玛窦是一名天主教耶稣会传教士,也是一位儒者,在万历十年来到中国传教。下面趣历史小编为大家带来详细的文章介绍。

  前因:

  利玛窦来粤:公元1582年,传教士利玛窦受耶稣会东方总巡察使范礼安的要求,前往中国进行传教。

  后果:

  徐光启改造火器:公元1617年,徐光启为了挽回明末颓势,从澳门引进西洋火器,并且聘请西洋技师,对火器进行改良。

image.png

  详细过程:

  一、宗教传入中国

  公元1595年,意大利传教士利玛窦北上到南京传教,并且被允许居住在南昌,不久前往北京

  利玛窦到了澳门后,非常幸运地获得进入广东居留的机会。但仅仅是待在广东传教,不足以扩大天主教势力,因此利玛窦在广东的时候,不断想方设法到北京传教。

  后来,利玛窦借口为一位官员治病,得到进南京的许可,于是动身前往南京。在此之前,利玛窦本就遭到了一些困难,比如建造教堂时,受到当地士绅的反对,他在广东的家,还多次被汉人破坏,甚至自己在家中遭受攻击,导致终生跛足,迫不得已,利玛窦只好不停搬家,借以躲避当地人的袭击。

  到了南京之后,利玛窦也如从前那样不受待见。由于当地人从未见过欧洲人,很多人对他感到害怕。同时,他们也觉得利玛窦的信仰像在故弄玄虚,所以不愿意让他留在南京。无奈之下,利玛窦只好退而求其次,先跑到江西南昌落脚。

  这次传教失败,让利玛窦也开始反思,传教必须选择新的方式。于是,利玛窦决定“曲线救国”:其一是通过穿儒服的方式吸引大众,其二是用不凡的记忆力结交达官贵人。

image.png

  二、利玛窦传教失败

  在南昌的期间,利玛窦有感于自己的身份不易被汉人接受,所以坚持传上儒服。他穿上了此前在韶州居住时做的一身绸质儒服,显得自己象是一个达官贵族,优雅不失亲切,并且告诉同行的伙伴,说:“从此,我们就成为了儒者,不再当僧人,毕竟僧人在中国的地位也不高,很难受到尊敬。成为儒者后,我们可以参与官僚之间的聚会,还可以收很多学生,对天主教信仰的传播再好不过!所以,你们记得务必穿上儒服。”

  每次外出,利玛窦一定要叫上几个佣人,搭乘轿子,以此来吸引汉人的注意,人们看到他身穿高级的儒服的传教士,自然对他产生好奇和好感。

  利玛窦的计策不久后果然奏效,南昌人都喜欢穿着儒服的仪表,会过来和他认识并交谈,并显示出自己友好的面容。与利玛窦交流过的人,也会惊叹于他优秀的汉语能力,以及对儒家文化的知识及涵养。

  后来,利玛窦的名声也传到了达官贵人的耳中,进而成为南昌知府王佐与巡抚陆万陔的坐上客,两人允许利玛窦居留在南昌,并派手下随时保护他,利玛窦于是顺利地留在南昌。

  利玛窦得到汉人关注后,为了向他们传教,又进一步想出一些吸引汉人的高招,那就是“神奇的记忆术”。

  当时,利玛窦经常受邀参与官员的聚会。宴会上,每当有官员写字向利玛窦展示,利玛窦都能迅速记住,并且快速写下来。这让在场所有人感到诧异,并称之为“神奇的记忆术”。这件事传开后,还有不少人带着礼金到利玛窦的住处,向他拜师学艺,成为利玛窦的门生。

image.png

  在这些门生的鼓动下,利玛窦也把自己的技艺法写成了一本书,命名为《西国记法》,送给了陆万陔,陆万陔命人把这本刻印出来,使得这本书在当时广为流传。

  在利玛窦的长期努力下,几乎所有在南昌与南京的人,都变得很喜欢利玛窦,甚至欢迎利玛窦前来传教。

  后来,利玛窦受到邀请,来到了年老辞官在家的太史焦竑(hóng)的南京家里。焦竑之所以邀请利玛窦,是因为自己对学术知识有强烈的爱好,喜欢结交朋友,听说了利玛窦的奇人异事,便想与他进行交流。

  三、知音相遇

  利玛窦到焦竑府上后,碰见了焦竑的一名学生,名叫徐光启。这位徐光启,年纪并不小,虽是焦竑的得意门生,但是一直没有考上科举

  徐光启跟他的老师一样,对这位素未谋面的外国人感到好奇,也很想向他求问西洋技法的理论,特别是在此之前,他听说了利玛窦曾用西方技法,成功预测到日食,轰动了整个江南地区,便对西洋学说不由神往。

  利玛窦于是耐心对徐光启进行教导,还发现未曾学习西洋人的徐光启,居然能迅速学懂这些西洋知识,所以忍不住越说越多,并且告诉徐光启:“你真是一位海内博物通达君子啊!”徐光启听了,非常高兴,与利玛窦结交为挚友。

image.png

  利玛窦见到南昌与南京人逐渐接受了天主教,就决定尝试进入京城,觐见万历皇帝。于是,他开始筹备觐见皇帝的礼品,如十字架、圣像和玻璃三棱等,送到谏官祝世禄的宅邸。祝世禄见了非常高兴,便着手安排利玛窦进京。恰好当时南方有一支船队,准备入京进贡丝绸,祝世禄就安排利玛窦一行人跟着船队上京。

  利玛窦抵达北京后,想进宫求见皇帝,虽然万历皇帝只是收下了礼物,并未接见他,但是利玛窦自此获得了北京的居留权,可以留在北京传教。

  随后,由于徐光启考中进士,进入北京翰林院,利玛窦得以与徐光启重聚,共同翻译了西洋的数理著作《几何原本》。《几何原本》翻译完成的两年后,利玛窦逝世,他也成为了史上第一位在北京终老的传教士。

  结论:

  利玛窦北上传教,是传教士首次深入中国内陆的关键性事件。自此,天主教对中国人造成了一定的影响,也帮助西方技法顺利地传入中国。

  免责声明:以上内容源自网络,版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。

分享到: