黄石公（约公元前292年-公元前195年），秦汉时隐士，别称圯上老人、下邳神人，后被道教纳入神谱。《史记·留侯世家》称其避秦世之乱，隐居东海下邳。其时张良因谋刺秦始皇不果，亡匿下邳。于下邳桥上遇到黄石公。黄石公三试张良后，授与《太公兵法》，临别时有言：“十三年后，在济北谷城山下，黄石公即我矣。”张良后来以黄石公所授兵书助汉高祖刘邦夺得天下，并于十三年后，在济北谷城下找到了黄石，取而葆祠之。后世流传有黄石公《素书》和《黄石公三略》

《太公兵法》还有一个名字，叫做《太公六韬》，是道家典籍《太公》的兵法部分，全书以姜太公和周文王、周武王对话的方式编成。《汉书艺文志》说，整个《太公》有237篇，其中《谋》81篇，《言》71篇，《兵》85篇。

现存的《太公六韬》共61篇，分别以文、武、龙、虎、豹、犬为标题。（古代版《龙虎豹》？呵呵。）

黄石公自己有兵书著作《黄石公三略》，为什么不把自己的著作传给张良呢？要知道《黄石公三略》水平也很高，宋朝官方编纂的《武经七书》中就有《黄石公三略》。《武经七书》包括：《孙子兵法》、《吴子兵法》、《六韬》、《司马法》、《三略》、《尉缭子》和《李卫公问对》。

即使说黄石公更推崇《太公六韬》，从收徒弟的角度来说，也应该把两本书都给张良才符合逻辑。《黄石公三略》分上略、中略、下略三个部分，是一部专论战略的兵书，尤其侧重阐述政略。

其中，《上略》主要论述以“柔弱胜刚强”、以收揽人心为中心，以“任贤擒敌”为宗旨的治国统军的战略思想及其实现方法；《中略》主要通过“差德行，审权变”，论述君主驭将统众的谋略。《下略》主要内容是“陈道德，察安危，明贼贤之咎”。貌似这本书的内容才和张良后来的从政轨迹比较重合。司马迁有可能写错了。

到了宋朝，一个名叫张商英的人，又考证出新的说法：黄石公给张良的既不是《太公兵法》，也不是《黄石公三略》，而是《素书》。

在《素书》重印的序言里，张商英说，晋朝的时候，有盗墓贼挖掘张良的坟墓，(其实是汉末的赤眉起义中被盗挖的)从一个玉石枕头中发现了这本失传已久的书，全书分为原始正道、求人之志、本道、宗道、遵义、安礼六篇。这本《素书》，“黄石公得子房而传之，子房不得其传而葬之，后五百余年而盗获之”。

还有一个细节似乎也可以证明张良拿到手的不是《太公兵法》。《太公兵法》全文近二万字，《黄石公三略》3800余字，《素书》只有1336字。

要知道在秦末，还没有造纸术，书籍一般以绢帛或者竹简的形势出现，在加上最简单的字体也是曲里拐弯的大篆，所以，近两万的文字即使是写在绢帛上，一张双人床的床单也未必写得下，要是竹简，老头估计一个人还抱不动。所以说，黄石公传给张良的书，《素书》可能性最大，《黄石公三略》其次，最不可能的就是《史记》中说的《太公兵法》了。

小编认为黄石公虽然隐居，但内心一直忧国忧民，就把一生的知识与理想倾注在笔墨上。按现代人的说法，他既是文学家，也是思想家、军事家、政治家，神学和天文地理知识也相当丰富。是一位隐秘的世代高人！