老子智慧名言：唯不盈，故能蔽而新成
豫兮若冬涉川，犹兮若畏四邻①，俨兮其若客，涣兮若冰之将释，敦兮其若朴，旷兮其若谷，混兮其若浊。
孰能浊以静之?徐清；孰能安以动之?徐生。
保此道者不欲盈，夫唯不盈，故能蔽而新成。
《道德经第十五章》
译文
古代善于行"道"的人，幽微精妙、深奥通达，深远得无法认识。
正因为无法认识，所以只好勉强将它形容：
小心谨慎啊，像冬天踩冰过河，警惕防范啊，像害怕四邻围攻；恭敬严肃啊，像去作客；和蔼可亲啊，像冰块即将融化，质朴敦厚啊，像未经雕凿的原木；空旷啊，像高山幽谷，浑厚啊，像无边的大海。
谁能使浑水不浑?安静下来就会慢慢澄清。谁能长久保持安定?变动起来就会慢慢打破安宁。
保有大道的人不要盈满，只有不盈满，才能在衰蔽中获得新生。
注释
①豫焉、犹兮，上下两句拆用"犹豫"一词，迟疑之貌，戒慎之状。
涉川心必戒惧，加上冬寒，自更犹疑。有邻即需戒备，四邻自更可畏。
四邻可畏，反映出春秋战国之世各国统治者的心理状态。
解析
觉悟的人每一步行动都很警惕小心，就像冬天赤脚过河一样小心谨慎。
觉悟的人好像畏惧自己的邻居一样，在日常生活中处处严格要求自己，约束自己的言行使之不逾越常规；制止自己的行动使之不嚣张放肆干扰邻居的生活。人是群居动物，要生存就必须与周围的人建立密切的联系。
觉悟的人无论在什么场合、在什么情形之下，都会把自己摆在客人的位置，小心谨慎、严肃认真地对待人和事，而不会随随便便地对待日常生活问题。从生命的本 质意义上来考察，人是人生路途上的匆匆过客，是大自然的普通客人。老子主张以客人般严肃认真的态度度过自己的一生，而不是以玩世不恭的态度混过一世。
觉悟的人从自己的欲望、梦想、抱负、追求、知识等重负中解脱出来，恢复为本我，就会有难以言表的轻松愉悦、悠然自得。这种感觉就像是冰封了一个冬季的河 水在春风的吹拂下慢慢消融，是一种轻松惬意的感觉。他们懂得如何释放自己，能冲破束缚自己的追求、意念、思维，完成自己对自己的征服。他们不执著于一事一 物，了无牵挂，自然也就逍遥自在。
觉悟的人以其端庄厚实的本质能轻易地抵御外界的干扰和诱惑，因而表现出返璞归真的外在形象。敦厚实在的品格，简朴的生活方式是我们所提倡的。我们常用浑金璞玉形容那些不炫耀、敦厚朴实的人，他们就如同浑金璞玉，具有真材实料但默默无闻。
觉悟的人心胸辽阔，就如同山谷一般空虚高深。他们能够藏污纳垢、包容万物，无所谓仇恨，心中充满了友善，与没有觉悟的人有本质的不同。没有觉悟的人喜欢 洁净而厌恶污秽，觉悟的人处污秽无所谓污秽，处清洁无所谓清洁，与外在世界浑然一体，他也就无所谓痛苦烦恼、祸患和灾难了。没有了这些分别，他也就显得自 在无为、随心所欲。
觉悟的人是清醒的，清醒的最高境界是：混浊的外在形象、透亮明净的内心。他和污浊的世界同为一体，不隔离不生疏，这是体悟的最高境界，也是体悟的终点，它是平淡无奇的，没有浓墨重彩、大肆渲染，不显山不露水。
故事
邹忌巧妙劝谏
公元前378年，齐威王即位，据说他9年不理朝政。一天，他把一个叫邹忌的人召去弹琴消遣。邹忌只是不厌其烦地大谈乐理，就是不奏曲。
齐威王不高兴地说："您的乐理是说到我的心坎里了，但光知道这些不够，还需审知琴音才行，请先生试弹一曲吧。"
邹忌说："臣以弹琴为生业，当然要尽心研究弹琴的技法；大王以治国为要务，怎么可以不好好研究治国大计呢?我抚琴不弹，就没法使您乐意，怪不得齐人瞧见大王拿着齐国的大琴，九年来没弹过一回，都不乐意呢!"
齐威王十分惊愕，和他大谈治国的道理，邹忌竟说得头头是道。于是齐威王拜他为相国，加紧整顿朝政。
这天早晨，身材修长、形貌漂亮的邹忌穿好衣服，戴上帽子，照了照镜子后问妻子说："我和城北的徐公比，谁更美呢?"
妻子说："徐公哪有您美呢?"
邹忌想：徐公是齐国有名的美男子，自己哪里比得上他呢?
他又问妾说："我和城北的徐公比，谁更美呢?"
妾说："徐公不如您美!"
白天来了位客人，邹忌又把对妻、妾说的话再说了一遍。
那客人恭恭敬敬地说："徐公确实不如您美。"
第二日，恰好徐公来访，邹忌对他横看竖看，觉得自己哪有他美呢!
晚上，他想了又想，最后明白了："妻子说我比徐公美，是偏护我；妾说我比徐公美，是怕我；客人说我比徐公美，是想得到我的好处。"
于是，邹忌上朝对齐威王说："臣确实自知不如城北的徐公美，但臣的妻子偏护我，臣的小妾怕我，臣的客人对我有所求，所以都说我比徐公美。由这件事，我联想到：我们齐国，地有千里之圆，城有一百二十。
宫女左右，没有不怕大王您的；朝里的大臣，没有不偏护大王您的；齐国四境之内的人，没有不对大王有所求的。这样看来，大王所受的蒙蔽是多么厉害呀!"
齐威王听了邹忌巧妙的劝谏，觉得很对，就下令说："以后，不管是谁，凡是能当面指责我过失的，可以得到最上等的赏赐；能用书面文字批评我的过失的，可以得中等的恩赐，能在大庭广众中非议我的，只要让我知道，就可得下等的赏赐。"
这道命令颁布后不久，文武百官纷纷上朝来向齐威王提出很多意见，门庭热闹得像市场一般。齐威王吸收合理的部分，不断改正自己的错误。
一年之后，大家都觉得提不出什么意见了。齐国因此渐渐强盛起来。
妙喻巧劝杰弗逊
18世纪70年代初，北美13个殖民地的代表齐聚一堂，协商脱离英国而独立大事，并推举富兰克林、杰弗逊和亚当斯等人负责起草一个文件。
于是，执笔的具体工作，就历史性地落到了才华横溢的杰弗逊头上。
他年轻气盛，又文才过人，平素最不喜欢别人对他写的东西品头论足。他起草好《宣言》后，就把草案交给一个委员会审查通过。自己坐在会议室外，等待着回 音。过了很久，也没听到结果，他等得有点不耐烦了，几次站起来又坐下去。老成持重的富兰克林就坐在他的旁边，惟恐这样下去会发生不愉快的事情，于是拍拍杰 弗逊的肩，给他讲了一位年轻朋友的故事。
他说：有一位年轻朋友是个帽店学徒，三年学徒期满后，决定自己办一个帽店。他觉得，有一个醒 目的招牌非常有必要，于是自己设计了一个，上写："约翰・汤普森帽店，制作和现金出售各式礼帽。"同时还画了一顶帽子附在下面。送做之前，他特意把草样拿 给各位朋友看，请大家"提意见。"
第一个朋友看过后，就不客气地说："帽店"一词后面的"出售各式礼帽"语义重复，建议删去；第二位 朋友则说： "制作"一词也可以省略，因为顾客并不关心帽子是谁制作的，只要质量好、式样称心，他们自然会买――于是，这个词也免了；第三位说："现金" 二字实在多余，因为本地市场一般习惯是现金交易，不时兴赊销；顾客买你的帽子，毫无疑问会当场付现金的。这样删了几次以后，草样上就只剩下"约翰・汤普森 出售各式礼帽"和那顶画的帽样了。
"出售各式礼帽"?最后一个朋友对剩下的词也不满意。"谁也不指望你白送给他，留那样的词有什么用?"他把"出售"划去了，提笔想了想，连"各式礼帽"也一并"斩"掉了。理由是"下面明明画了一顶帽子嘛!"
等帽店开张、招牌挂出来时，上面醒目地写着："约翰・汤普森"几个大字，下面是一个新颖的礼帽图样。来往顾客，看到后没有一个不称赞这个招牌做得好的。
听着这个故事，自负、焦躁的杰弗逊渐渐平静下来――他明白了老朋友的意思。结果，《宣言》草案经过众人的精心推敲、修改，更加完美，成了字字金石、万人传诵的不朽文献，对美国革命起了巨大的推动作用。
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