老子智慧名言：水善利万物而不争
居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时③。
夫唯不争，故无尤④。
《道德经第八章》
译文
最高的"善"像水一样。水滋润万物，而不与万物相争。它停留在众人讨厌的低洼地方，这种特性跟道十分相近。
居身，要像水那样安于卑下；心胸，要像水那样渊深沉静；待人，要像水那样真诚友爱；说话，要像水那样诚实可靠；为政，要像水那样长于治理；做事，要像水那样无所不能；行动，要像水那样把握时机。
正因为他与世无争，所以才能无过无失。
注释
①上善若水，河上公《老子道德经》注："上善之人，如水之性。"。
世间万物，靠水乃能生存，故曰"水善利万物"。《管子・水地篇》："水者，何也?万物之本源也，诸生之宗室也。"
"善"是好的意思。"上善"是上等的好人。一般的好人是不损害他人的人，再高一点的好人是有利于他人的人。上等的好人就是普利众生的人。句谓，上等的好人好像水一样。这是总的比喻。
②人恶处卑下之地，而水处卑下，故曰"处众人之所恶"。明李贽《老子解》："利物之谓善，凡利物者或不能无争，不争者又未必能泽于物也。水固善利万物而不争者也。何以见其不争也?众人处上，彼独处下；
众人处高，彼独处低；众人处易，彼独处险；众人处顺，彼独处逆；众人处洁，彼独处秽，所处尽众人之所恶，夫谁与之争夫?不争故无尤，此所以为上善也。"
③"居"是停居。"心"指水心，也指圣人心。"居善地"从水的角度去说，万物都争高地，水喜欢流往卑下之地。从大道的角度说，"天之道，损有余而补不足"，大道也是向低处流。上善之人在这一点上与水相同，故都接近道。
"心善渊"，从水的角度说，水流入深川大谷，水的中心就形成了深渊。
"与善仁""与"是外物交往。"仁"是仁爱。句谓，与人交往能够仁爱。
"言善信""信"是讲信用。句谓，上善之人说话讲信用的特性与水和大道一致。
④尤，咎怨，罪责。因为不争，故不招怨咎；不招怨咎，故终能取胜。
解析
水没有形状，用什么形状的容器装它，它就呈什么形状。它生性温柔而又随遇而安。用水坝拦它，它就静止不动；用利斧砍它，它就默默承受，而不会受伤流血。 它善于变化以保全自己的性命：它遇冷凝结成冰，遇热变成气体，遇水合二为一，遇风翻滚成浪花。它虽然看起来很渺小，但它成就了江河湖海的浩瀚，所有这些还 不足以说明它的特质。
无论身处多么显贵的高位，它都会谦卑地向下流淌，这一点和人恰好相反，人是钟情于高处的，仿佛只有不停地高攀才 能实现自身的价值，人人都往高处走，所以难免竞争，有竞争就有争斗，有争斗就会有人受伤，甚至亡命。水比人明智，它甘居下位，滋润万物而不居功自傲，清净 无为，而又无所不为。
"水能载舟，亦能覆舟"，水的力量是巨大的，当人们违背自然规律时，它就会显示出自己的威力，洪涝灾害就是水对人类的威胁。
水和大道十分相像，大道无形；大道柔软，不与宇宙万物相违逆；
大道生养万物，但不与万物争高下，不求万物的报答；大道谦逊，不居功自傲。大道具有很大的威力，它会让那些理解它的人内心平静如水，摒弃了杂乱和烦躁，内心充实，而没有了烦恼和忧愁。和大道同步而行的人心境平和，物我两忘。
老子认为，拥有最高德行的人就如同水一样，具有宽广的胸怀、谦逊的品格、与世无争的情操、宽厚诚实的作风，这些最接近大道的本质，是人类最应效仿的德 行。人的心胸要像水的形态一样，宽广无边、清湛悠然；要像水的流势一样，谦虚卑下，不要处处与人争高低。对人要亲切自然，以诚相待，老实厚道，宁愿被人欺 也决不欺人。为人处世重诺守信，如同潮汐一般，起落守时。
老子把水作为人格的最高写照，他告诫世人，言谈举止要象流水，循循善诱、悠然洒脱。对于统治者，施政时要像水一样，要采取低姿态，要有滴水穿石的精神，慢慢深入人心，要用怀柔政策，以柔克刚，而不是采用强硬措施逼民就犯。
水是有灵性的，它懂得遵循自然，顺势而为，决不与人相争，这样既成全了别人也保全了自己，因而也就不会遭到他人的怨恨和嫉妒。我们人类一旦拥有了像水一 样的品格，就能助人而自乐，与世无争，日子过得恬淡自然，就能避免与人发生矛盾冲突，就能免去患得患失的精神折磨。做到了如水的品格，就能与大道协调一 致，就会免去纷争、免去纷扰、免去痛苦、免去烦恼，就能过得逍遥自在。
故事
韦世康与世无争
韦世康是隋文帝朝中的一名大臣，他性格沉稳、谦恕、退让，在吏部任职十余年，隋朝险恶的政坛风云并没有波及到他。
韦世康做事的诀窍是：知足，没野心。
他常对家中子弟说："禄岂须多，防满而退；年不待暮，有疾便辞。"
他曾一再要求退休，隋文帝只是不许，反而一再提拔，最后升到荆州总管这样的要职。
当时天下共有四个总管，那三个总管都是由隋文帝的三个儿子担任，只有他一个外姓人，可见隋文帝对他宠信之深。
如 水
曾经协助丰臣秀吉统一全日本的大将军黑田孝高，他善于用水作战，曾用水攻陷了久攻不下的高松城，因此在日本历史上有"如水"的别号，他曾写过"水五则"：
一、自己活动，并能推动别人的，是水。
二、经常探求自己的方向的，是水。
三、遇到障碍物时，能发挥百倍力量的，是水。
四、以自己的清洁洗净他人的污浊，有容清纳浊的宽大度量的，是水。
五、汪洋大海，能蒸发为云，变成雨、雪或化而为雾，又或凝结成一面如晶莹明镜的冰，不论其变化如何，仍不失其本性的，也是水。
这"水五则"，也就是"水的五德"，是值得参究的，我们每天要用很多的水，有没有想过水是什么?要怎样来向水学习呢?
要学习水，我们要做能推动别人的、常探求自己方向的、以百倍力量通过障碍的、有容清纳浊度量的、永不失本性的人。
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