第七讲 舍得放弃
居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时，夫惟不争，故无尤。
修身之道，就是四个字，不争不德。不争，不与人争，不会给自己招来麻烦；不与人争，就是善与人争，因为不与人争，人不与己争，就是不争而胜。不去标榜自 己的品德，就是一种谦虚的美德。"莫见乎隐，莫显乎微"，时时、处处、事事，严以律己，宽以待人，既是和光同尘，也是修炼不争之不德。
《道德经》八章，"上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。""居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时，夫惟不争，故无尤。"
水的品德高尚，不是不争，而是十分讲究"争"的艺术，其艺术表现在两个方面：一是没有人与之争，居善地"处众人之所恶"，谁愿意去与之争；二是善于争。 选择有利时间（动善时），有充分把握（事善能），建立了无形资源，有了较好的口碑，条件成熟（心善渊，与善仁，言善信），作好了以上准备，办事水到渠成， 谁还敢与之争？这就是老子所说的"无为而无不为"，"无为"是"不争"，"无不为"是没有人与之争。
宋朝有个"杯酒释兵权"的故事， 我们借来说明这个道理。北宋开国皇帝赵匡胤，夺取北周江山后，担心他手下将军势力过大，而心存异端，篡夺他的皇位。他就把大将军石守信等请来赴宴，席间， 他对将军们说，"你们为我大宋江山立下了汗马功劳，现在我担心你们有一天拥兵自重，但是我不担心你们会这样做，但我担心的是你们的部下会有一天将黄袍加在 你们身上，你们被逼无奈而铤而走险。现在我给你们优厚的俸禄，让你们有享不尽的荣华富贵"石守信们听到这里，乖乖地交出兵权，回家做起了有职无权的节度 使，花天酒地，颐养天年去了。这个故事人人皆知，但其中的智慧值得琢磨。赵匡胤十分巧妙、水到渠成地夺回了将军兵权，君臣无忧。细细品味有以下四要素，其 一，"居善地"，选择了成功的地点（酒席），更关键的"善地"是赵匡胤已是九五之尊。其二是选择了恰当时机（动善时），此时北宋大势已定，就是想不轨，他 们几个将军也无回天之力。其三，事善能，抓住关键。石守信等是给赵匡胤龙袍加身的始作俑者，提起此事，石守信等不会不知道不交出兵权的后果。其四是正善 治，条件成熟，给人以出路，给人以好的生存空间。这些人跟着赵匡胤"舍生忘死闹革命"，为的就是荣华富贵，现在，让他们心满意足地享尽荣华富贵，尽管有点 不情愿，但也是求之不得的事！所以说赵匡胤这件事做得十分漂亮，达到了君臣无尤的效果。这就是"夫唯不争，故无尤"。
《道德经》六十六章："江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之，故圣人处上而民不重，处前而民不害，是以天下乐推而不厌，以其不争，故天下莫能与之争。"
这段话有两层意思，一个人应该有像大海一样"以其善下之"的品质。二是应该以民为贵，用老子的话是"贵食母"。尊重人民，人民就会尊重你。这也是不争的 两个必要条件。江海善下之，有谦卑的品德，成人之美，自然不会与人争；百川东人海，天下之水顺流而下，心甘情愿，心悦诚服地高歌人海，自然没有人与之争。 自己不与人争，人也不与己争。那么天下还有谁与之争？
有这样一首打油诗，"千里修书只为墙，让他三尺又何妨。万里长城今犹在，不见当 年秦始皇。"这是一位在朝廷做官的兄长写给老家弟弟的。弟弟盖房子和邻居相争，修书其兄，希望借助兄长的权势来压邻居，而没有想到老兄给他送来这样一首 诗。这首诗有三层意思：一是劝弟大度一点，盖房子是千年好事，让他三尺又有什么关系呢？二是把眼光放远一点，秦万里长城是秦始皇修筑的，现在长城还在，秦 始皇却不见了。三是成人之美，待人以德。弟弟感其言，听兄长劝，最后让邻居三尺，至此邻居也受感动，也退让三尺。这个事例为我们寻常百姓相处提供了很好的 教材，遇事想远一点，大度一点，低调一点，退一步海阔天空，忍一时风平浪静。这是不争而善胜，不与人争，人不与己争，"以其不争，故天下莫能与之争"。
我们老家有句俗语，也是很有意思。叫做"叫花子争门楼，天亮后是人家的"。这句话极其形象、透彻地告诫我们遇事想远一点。旧社会，叫花子四处乞讨，处处 无家处处家，晚上经常在有钱人家门楼前过夜。为了挤占门楼过夜，乞丐之间会经常争吵，这争吵就是为了一夜遮寒避风，天亮后，主人会赶他们走，就是主人不赶 他们走，他们也会早早地离开门楼，奔走新的乞讨方向。你说这争门楼有什么意义呢？就是那么一丁点儿利益，就是那么一个短暂的晚上，相互让让又何妨呢？
人生也是这样，我们每一个人放大了看也如乞丐一般，为了生存，四处打拼。往远处想想，就豁然开朗了。同事相处能有几年，夫妻厮守又有几十年？生命又有多 少年？这些与人类历史长河相比不也是一个夜晚而已！苏轼在《赤壁赋》中教导我们，"盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬，自其不变而观之，则物与我皆 无尽也，而又何羡之乎？且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取"。还是想想苏轼的话吧，从变的角度看，天地也不过是一瞬间而已，何况人的一 生呢？那么一点时间用去追名逐利不是太奢侈了吗？如果从不变的角度看，我们将与天地日月永恒，世间没有什么东西值得羡慕的。况且，天地之间名花早已有主， 不是我们的争也无益，是自己的"不召而善来"，所以，一切不要太在意。同事之间、夫妻之间、人与人之间，没有什么利害攸关需要争个你死我活的事。
《道德经》三十八章："上德不德，是以有德，下德不失德，是以无德，上德无为而无以为，下德为之而有以为……"
真正重视美德的人并不去表现自己的美德，所以，他才保有美德。不重视美德的人却处处表现自己的美德，所以才失去了自己的美德。重视美德的人清静无为，无为是没有私欲，不重视美德的人碌碌多为，多为是为了满足私欲。
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