如果把战争和谋杀活动当成一种投资活动，那么专诸的这次谋杀无疑称得上史上回报率最高的一次谋杀。根据血酬定律理论，我们不妨把专诸刺杀吴王僚的行动看作一次为了获得血酬回报而采取的暴力活动，至少专诸背后的主谋公子光的目的很明确，那就是通过谋杀堂兄弟来实现自己当上吴王的梦想。因此我们可以把专诸刺杀吴王僚的回报称为血酬回报，按照吴思先生的理论，生命是有价格的，尤其对于专诸这种豁出性命去达到目的的人来说更是如此。专诸付出了自己的生命，为自己的老板公子光争取到了吴王的宝座，为自己的儿子争取到了上卿的工作岗位，也为自己的家族争取到了衣食无忧的生活和尊崇荣耀的社会地位。

专诸杀吴王

当然，从某种意义上来说，生命无价也是真理，毕竟生命对于任何人来说都只有一次。也许正因为如此，用杀手专诸的一条命去换吴王僚的一条命才能获得超乎寻常的血酬回报，或者也可以称为血酬溢价。专诸的生命与吴王僚的生命对于他们自己来说或许同样宝贵，但是对于他们生存的世界来说却存在着巨大的生命差价。正因为生命差价的普遍存在，所以这世上只有大批侍卫舍生忘死保护国王，而不会出现大批国王舍生忘死保护侍卫，这种现象用象棋术语叫做 “丢卒保车”或者 “丢车保帅”。同样是宝贵的生命，但是在历史的现实当中的确存在大量 “丢车保帅”现象，其中的奥秘就是生命差价的存在。世界上存在差价的有形或者无形资产数不胜数，只有通过交易才能获得这部分差价的收益。由于公子光的野心和机缘巧合，专诸争取到了这个千载难逢的交易机会，获得了史上最高的血酬回报或者血酬溢价。然而，在漫漫历史长河当中无数的人们在战争或者内乱中死去，他们中的绝大多数既不能实现自己老板的理想，也不能为自己的家人争取到任何利益，比如那些跟随吴王僚去公子光家赴宴最后被公子光的地道杀手杀死的警卫们。

这是因为死于战乱的大多数并没有找到存在生命差价的兑换对象，也没有找到可以实现生命差价收益的交易机会。同样的死，或轻于鸿毛，或重于泰山，牺牲存在巨大差距的关键原因有两个：首先要看是否存在生命差价；其次就是能否得到交易机会。公子光的承诺，“光之身，子之身也”是对专诸死后顺利获得血酬回报的一种保证，但是需要注意的是这是一种经过文学包装后的保证。如果公子光的身体真的能等同于杀手专诸的身体，那么公子光就没必要让专诸当杀手，作为吴国的将军和吴王僚的堂兄弟，公子光有更多的机会近距离接近吴王僚。不过我们也并不能因此指责公子光的虚伪，毕竟专诸死后公子光 （当时的公子光已经是吴王阖闾了）提拔他的儿子当上了吴国的上卿。

在这里公子光说的 “光之身，子之身也”里的 “光之身”指的是政治生命，因此专诸的儿子可以在专诸死后当上吴国的上卿；而公子光说的 “子之身”指的是生理生命，因此专诸必须替公子光去干那件不得好死的勾当。这就是千百年来中国传统社会当中人们崇拜和向往权力的奥秘之一，有了权力就有了政治生命，而政治生命在一个缺乏民主和法制的专制社会里存在很大的溢价空间，甚至在某种程度上等同于普通人的生理生命。

与那些为吴王僚陪葬的警卫们相比，与那些历史上千千万万死于战乱的普通人相比，专诸是幸运的，毕竟他的死亡换来了实实在在的回报。所以只要这个世界上还存在巨大的生命差价，比如类似于国王的生命与杀手的生命之间存在的巨大差价，这个世界就还会存在杀手和为了获得血酬回报或者血酬溢价而进行的谋杀。

这就是人类社会当中杀手存在的经济基础。