第十六讲 天之道，利而不害
老百姓为了不喝闷酒，在喝酒时，常常玩一些小游戏。一方面是使喝酒有兴趣，有味道。另一方面，也是为了显示自己的聪明与智慧。输了，心甘情愿地喝酒，赢了，眯缝着眼，看着别人喝酒，自己偷着乐。
"敲筷子"就是老百姓喝酒时常玩的一种小游戏。这种游戏就是边敲边喊。喊什么呢？就是在"鸡、虫、棒"这三样东西中喊一样。你喊鸡，我喊虫。鸡吃虫，虫 输了，喊虫的喝酒。你喊虫，我喊棒。虫蛀棒，棒输了，喊棒的喝酒。你喊棒，我喊鸡，棒打鸡，喊鸡的输了，喝酒。这种游戏，老百姓又称之为"三怕"。三怕， 就是鸡怕棒打，棒怕虫蛀，虫怕鸡吃。是相克的关系。而反过来又是三生。鸡吃虫，鸡生虫死；虫蛀棒，虫生棒毁；棒打鸡，鸡死棒在。这虽是一种简单的喝酒助兴 游戏，它智慧地诠释了我们今天领导人经常挂在嘴边的一句话，就是世界是多极的、文化是多元的这样一个深刻哲理。
多极的世界，多元的文 化，就像鸡、虫、棒一样相克相生，维持平衡，保持和谐。鸡、虫、棒这三极，失去任何一极，都会失衡，因失衡而造成混乱或灾难。没有鸡，只有虫与棒，虫蛀 棒，长此下去，棒会被虫毁灭殆尽，只剩下虫这个单极世界，这样长此下去，必然会形成虫灾。没有虫，只有鸡与棒，鸡会被棒赶尽杀绝，只剩下棒这一单极世界。 长此下去，棒打成灾。如果没有棒，只有鸡与虫，虫会被鸡吃尽，世界上就只有鸡这个单极世界。鸡也会没有赖以生存的物质世界而自动消失。这个相克相生的游戏 告诉我们，世界是多极的，是相互依赖，相互制约的，是自然平衡与和谐。有生于世界的每一件物、每一种生命都有其生存条件和生存理由。失去任何一样，都会带 来危机。所以老子在《道德经》即将封笔时不忘提醒我们，"天之道，利而不害；圣人之道，为而不争"。
怎样理解"天之道，利而不害；圣人之道，为而不争"这两句话呢？
"天之道，利而不害；圣人之道，为而不争"这两句话的意思是自然的规律是万物之间是相互帮助而绝不相互残害，圣人的法则是有所为而不争强好胜。下面我从四个方面来谈谈对这两句话的理解。
一 天之道，利而不害
大自然的生存规律本来就是相互依存，互相依赖，共生共荣。是鱼与水的关系。
鱼离不开水，水因有鱼而显得有生气。蜜蜂与花蕊之间的关系，就是鱼与水的关系，就是相互生存的依赖关系。花粉为蜜蜂生存提供了物质基础，蜜蜂在采花的过 程中，自然地完成了雄蕊与雌蕊之间的授粉。大自然之间，动、植物之间的关系，就是如蜜蜂与花粉之间的关系，就是这种"天之道，利而不害"的相互依赖关系， 这是其一。
其二，大自然有自身所固有的规律，这种固有的规律就是相克相生。这种相克相生的固有规律自然而然的调节、平衡自然界的和谐。
动物粗略的分食肉动物与食草动物，自然界就因有这两类动物之间相克相生，才构建与维持了大自然的平衡与和谐。只有食肉动物，没有食草动物，那就会构成食 肉动物之间的相互残杀，草木就会酿成灾难。如果只有食草动物，没有食肉动物，那么世界就会变成沙漠。只有食草动物与食肉动物相克相生，才会维持世界平衡与 和谐。人为地破坏这个规律，就会人为地制造灾难。美国就发生过这样的灾难。美国某州，为了发展养羊事业，将周围的豺狼虎豹赶尽杀绝，但不到几年，羊没有了 天敌繁衍很快，以致将周围的草木啃吃殆尽而导致灾难，后来不得不引进一些豺狼虎豹以制衡。
自然界就是这样，他有自身运转的规律。我们要人为地加以改变，我们就会受到大自然的疯狂报复。
二 圣人之道，为而不争
人类社会也有自身的规律，人们都生活在一定的社会范围之类。每一个具体的生活范围都有自身的生活规律。俗话说，一方水土养一方人。就是生活在一定的社会 圈子里，就有一定的风土人情，遵循一定的风土人情就是遵循一定的生活规律。企图颠覆其生存规律是会有制约的。而整个社会也有其共同认可的价值。
有这样一个故事。
一个农夫开着一辆破车跑在坑坑洼洼的路上，见远处有一辆小车抛锚了。农夫停车，走上前问，"有我需要帮忙的吗？"那人说，"能坐你的车到服务站吗？"农夫同意了。那人一路上感激不尽，农夫说，"一个人如果不能帮助一个需要帮助的朋友，那是多么糟糕的一件事啊！"
几个星期后，农夫接到铁路公司打来的电话，告诉他，铁路公司那里有他一件相当大的货物。农夫来到货场，见是一辆崭新的福特牌卡车。还有一张小纸条，上面 写着这样一句话，"一个人如果不能帮助一个需要帮助的朋友，那是多么糟糕的一件事啊！"签名是"亨利・福特"――美国著名的汽车大王。
农夫遵循人类社会共同认同的价值，心甘情愿地帮助需要帮助的朋友，而得到帮助的朋友心甘情愿地给予回报，这都是"圣人之道，为而不争"的境界。
"圣人之道，为而不争"，就是佛教说的，自利利他，自觉觉人。农夫与亨利・福特之间的表现就是自利利他，自觉觉人。
下面这个故事，既是"圣人之道，为而不争"的表现，也是自利利他，自觉觉人的表现。
有座寺庙种植了株菊花，三年后，菊花开满了寺院，芳香沁人心脾，寺院周围的村庄都弥漫在清香的氛围中。有一位村民希望寺院赠送一株菊花给他，老和尚就拣 一株肥壮的给村民送去，并将菊花精心栽种在村民的院子里。附近村民见此，纷纷前来讨要菊花，老和尚都一一予以奉送。结果，寺院里的菊花都奉送给了村民，寺 院变得空空如也。小和尚见此不免有些抱怨。三年后，寺院附近的村庄菊花盛开，寺院也弥漫着菊花的芬芳。
老和尚这样做，表现的就是自利利人、自觉觉人的佛家弟子的胸怀，这也是"圣人之道，为而不争"的境界，也是"圣人不积，既以为人，己愈有，既以与人，己愈多"的圣人境界。
三 尊重规律，方是制胜之道
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