第二十三章 心系唐室
武则天能重用狄仁杰此类贤臣，被重用者也 尽心竭力、忠于职守，辅佐武则天治理好国家。以狄仁杰为例，他无论在地方任官还是到朝廷任职，都颇有建树，取得了相当突出的政绩。但是忠于职守，勤于国 事，并不等于狄仁杰赞成大周革命，辅佐武则天，也不等于拥戴她称帝。在狄仁杰心目中始终都把自己看成是唐朝旧臣，把武则天视为李唐的皇后，这一点在狄仁杰 的言行中有明确的反映。他被来俊臣诬陷下狱后，在供词中公然宣称："大周革命，万物惟新，唐室旧臣，甘从诛戮。"可见他一贯以唐室旧臣自居，尽管此时他已 是大周的宰相。圣历元年（698），武则天与狄仁杰商议皇位继承者人选时，狄仁杰当面对武则天说："陛下身是大帝皇后，大帝寝疾，权使陛下监国；大帝崩 后，合归冢嫡。陛下遂奄有神器，十有余年。今议缵承，岂可更异！"《资治通鉴》卷206圣历元年三月《考异》引《狄梁公传》。在当时持狄仁杰这种观点的人 不在少数，如王方庆、苏安恒、王及善、吉顼等一大批人，均是如此。苏安恒在上疏中明确指出："陛下虽居正统，实因唐氏旧基。故《诗》曰：‘惟鹊有巢，惟鸠 居之。’此言虽小，可以喻大。"《全唐文》卷237苏安恒《请复位皇太子第二疏》。公然认为武则天建立的大周政权是鸠占鹊巢，来路不正。这些都是武则天所 熟知的公开的言论，至于私下的议论尚不知有多少。这就说明在武则天的大周朝廷中有一大批朝士是心系唐室的，他们尽管不反对武则天对天下的统治，但是却把武 则天的统治时期视为唐朝统治的继续，把忠于职守与忠于武氏家族截然分开。正因为如此，当武则天对朝政的控制稍有松弛时，便爆发了推翻其统治地位的政变。
以上这种看法在民间也普遍存在着。如圣历元年，突厥侵扰河北，武则天命刚刚恢复太子地位的李显为河北道元帅，以讨伐突厥。在此之前，朝廷召募兵员一月有 余，只有不满千人应募，听说太子亲任元帅的消息后，应募者云集，很快就召募到5万多人。可见人心之向背。这种状况和镇压宗室起兵时已经有了很大的变化。
有一则故事说，狄仁杰任宰相时，他的堂姨卢氏就居住在洛阳郊外午桥南别墅，尽管与狄仁杰所居的尚贤坊相距不远，但她从未入城，与狄仁杰不相往来。倒是狄 仁杰颇为殷勤，每逢节日都要前去探望，不废以下事上之礼。有一年冬天，大雪过后，洛阳郊外银妆素裹，适逢狄仁杰休假，他便踏雪前往探视姨母。进门之时，正 好碰见表弟身背弓矢手提雉兔，也从外面？归来，"顾揖仁杰，意甚轻傲。"狄仁杰没有计较表弟的态度，对其姨母说："我现在朝中为相，表弟有什么要求，愿意 竭力去办，一定遂其心愿。"卢氏回答说："吾止有一子，不欲令事女主。"狄仁杰听后感到十分惭愧，唯唯喏喏而退。卢氏与其子对武则天的这种态度，在百姓中 是有一定代表性的。狄仁杰在这种场面中的心情也是真实的，正因为他不赞同武则天改朝换代，但又无力扭转局面，所以才感到惭愧。如果认为这一切都是理所应当 的，自然也就不会感到愧疚了。
后来，狄仁杰力主迎归庐陵王李显，挫败了武承嗣、武三思谋图获得皇位继承权的企图，目的就是恢复李唐的 统治地位。不仅如此，在李显恢复太子地位后，狄仁杰曾进行过一次恢复李氏统治的尝试。根据《旧唐书》卷92《魏元忠传》的记载："昔则天在三阳宫不豫，内 史狄仁杰奏请陛下监国，元忠密进状云不可。"这是中宗即位后，御史袁守一劾奏魏元忠时所说的一段话。这里提到狄仁杰的官职是内史，他得到这一官职是在久视 元年（700）正月，同年九月狄仁杰就死去了。故狄仁杰提出这个动议当是在这年正月至九月之间。另据记载，武则天这年四月曾驾幸三阳宫。五月，武则天服用 了僧人胡超进献的长生药，"疾小瘳"。说明武则天在三阳宫的确患病了，服药之后病情稍有好转。狄仁杰请求让李显监国当在此时，结果被魏元忠阻止而未成。自 古以来皇帝因事离京或患病，请太子监国本是常见之举，唐太宗生前也令当时的太子李治（唐高宗）监过国。为什么此次狄仁杰请李显监国，魏元忠竟密表进奏阻止 呢？根本原因就是唐太宗父子之间不存在任何矛盾，而武则天母子之间却大有隔阂存在，弄得不好武则天的统治地位将会受到威胁。三阳宫位于嵩阳县（河南登封） 境内的大山之中，距洛阳160里，"有伊水之隔，坂之峻，过夏涉秋，水潦方积，道坏山险，不通转运，河广无梁，咫尺千里。"根据记载，武则天在这里直到七 月仍无返回洛阳之意，打算避过暑热，天气凉爽之后才返回。当时左补阙张说曾上疏请求武则天尽早返回洛阳，不宜久在山中，其中理由之一就是交通不便，运输困 难。指出武则天"安山谷之僻处，是犹倒持剑戟，示人柄。夫祸变之生，在人所忽，故曰：安乐必诫，无行所悔。"以上见《唐会要》卷30《三阳宫》。这些话已 经说得十分清楚了，就是婉转地告诫武则天不要给人造成政变的机会。狄仁杰之所以于这个时候提出要太子监国，是大有深意的。魏元忠反对狄仁杰的提议，也正是 看到了这一点。否则，当皇帝离京且患病不起时，皇太子监国理所应当，为什么还要坚决反对呢？难道不怕贻误国事吗？
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