庄子的智慧：庖丁之舞
庖丁，一个平平凡凡的厨子， 却身怀"解牛"的绝技。他替国君宰牛，用整个身子来和牛对抗――其实，不是对抗，而是和牛周旋到底。他或者用手抓住牛，或者用肩膀抗着牛，或者用脚踩着 牛，或者用他的膝盖顶住牛，都可以让那牛的皮骨瞬间剥离，而发出砉然的响声。于是他一刀切了下去，一声驻然，全都合乎音节，如同"桑林"舞曲般优美，又同 时像是"经首"的节奏般轻快。
国君于是忍不住赞叹："好呀!你宰牛的技巧怎么能到如此高明的境界?"庖丁放下刀回应道："我所爱好的，其实是天地万物的'道'，已然超乎技巧的阶段……"
庖丁没说大话，他说的是个人的亲身体验――如今，这可以叫做"身体的知识"或是"生命的智慧"，而和抽象的概念或理论(这几乎都可以被冠以"科学"之名)迥然有别。
而庖丁确实说出了十分奇妙的生命经验。他说，他开始从事宰牛工作的时候，看到的都是一整只一整只的牛，但工作三年之后，他就看不到整只牛了，因为他是 用"精神"(而不是用眼睛)来和牛只相遇，这个时候感官活动就偃然而息，生命之精神乃大显本事。庖丁说这是因为他宰牛已到深入牛的"天理"的地步。而牛 的"天理"就是牛的"自然"，就是牛整个身体的内在脉络――它是虚的、寂的，而虚可以容实，寂可以制动，于是能够让牛只整体的生命力(就是所谓的气)周行 不殆，如同我们人这一身有任、督二脉一般，而让我们生动活泼的气能够贯通于整个身子。
于是庖丁说他宰牛宰了十九年，那把刀竟仍然像刚 从磨刀石上磨好一般的锐利，这是因为他每一刀都不会碰到牛只的骨和肉，而且都能准确地命中牛身内在虚寂的经络，这就是"以无厚人有间"，因此庖丁乃游刃有 余，而使宰牛如同舞蹈音乐一般流畅而美妙一这是宰牛的"道"，这也是生命自由自在的解放、生命自由自在的表演，一点也没有技巧耍弄的痕迹，或是受限于规矩 与方法的牵强与勉强。
驰名国际的华裔建筑家贝聿铭曾自言他对建筑的亲身体悟："建筑对我而言，已经不是一种技术，而是一种艺术。"原 来技术与艺术乃一贯之"道"，而"道进乎技"，是说唯有放下技术的造作与执著，我们才可能发现艺术奥妙的趣味――然而，究竟该如何挥洒真生命真精神，来引 领我们的肢体动作，向那无穷无尽的"道"，探寻那生命之真、生命之善与生命之美，是连那平平凡凡的厨子也大有机会，我们又有谁不愿摇身为现代生活的庖丁， 好好来表现自己的身体，好好来展演我们每一颗深藏不露的心，而舞出真生命的"庖丁之舞"?