庄子的智慧：学习谦虚，自我超越
由此看来，我们的生活要有道家的轻松，也要有儒家的进取。
儒家开的是粮食店， 粮食是我们天天都要吃的。道德如粮食一般，你不能说："今天让我不道德一下，好吗?"这是不行的，所以儒家讲"仁义之道"。道家则卖"心药"，让我们修 行，让我们不执著，凡事退一步想，而与天地常相往来。所以，当惠施说："庄子，你不是鱼，你怎么知道鱼很快乐?"庄子说："你不是我，你当然不知道我到底 知不知道鱼很快乐?"惠施又说："我不是你，当然不知道你知道鱼很快乐，你也不是鱼，你怎么能知道鱼很快乐?"庄子回应："其实你已经知道了，只是不知道 我怎么知道的?"
庄子又讲了一个故事：有一个学生问他的老师："你知道天地万物都是相同的吗?"老师答："我怎么知道?"学生再 问："你怎么知道你不知道?"老师还是一样地回答："我怎么知道?"最后这学生又问一个问题："那天地万物都是无知的吗?"老师竟然还是那句话："我怎么 知道?"看来这些问题都没有一定的答案，它们让我们慢慢地去想，可能花一辈子都值得去慢慢追究，而这终究要我们自己的心活泼起来，但是也同时要让我们的心 认真地理解其中的道理。
我刚上大学时，有一位老师说："别的知识可以让你们吃饱饭，哲学没有办法，但哲学有一个功能，它可以让你睡好 觉。"不过我念哲学念到现在，有时候，还是睡不好。其实最好这么说，所有跟我们思想心灵相关的学问都可以安顿我们的身心，让我们真的可以好好过日子。又有 人说佛教开的是百货公司，你要什么就有什么。
但是我们仍然必须要谦虚，凡事须适可而止，因为人生总得预留空间，以便让我们随时有盼望，有理想。
原来，学习、思考、抉择与行动，都是我们的权利，也是我们的责任，而把权利和责任合而为一的，就是我们的自由。而道家所重视的自由就在尊重每一个人为每 一个个体，并同时承认每一个人的存在都是有价值的，这是对自由最基本的认知。庄子往往让残障者现身说法，他们纵然身体已经扭曲变形，却还说这是天地让他们 如此，又何必唉声叹气?
因此，我们要自我超越，而努力超越自己生命的限定。庄子寓言中的大鹏飞得很高，地上小鸟竟说大鹏为什么要飞那 么高。我们要体谅小鸟，因为它只能飞到树上，但是，我们更要知道，那大鹏的翅膀不知有几千里宽，因此它一定要乘着强风，高飞于九万里之上，否则又如何显发 出自己的生命能量?由此看来，我们都得在自己的生活环境里面，力争上游，这就是自我超越。
而真实的自由乃由生命内里自发地涌现出来。 因此，珍惜我们的自由，就是在珍惜我们的生命。庄子面对生命，始终怀抱希望，也始终有所期待，期待这天地与我们同在，期待我们能不断地走出自我，走向天 地，走向未来，而这就是生命的大自由，也就是我们生活之中最难能可贵的宝藏。
[本篇为演讲录音稿，2001年4月24日，讲于育达商 业技术学院通识中心。原讲题为"道家与我"；演讲者随兴道来，并未预设系统，而且"我"字如连珠炮般，实在很不道家，但却也多少反映出个人在学习道家(特 别是庄子)的过程中，所获致的一点点心得以及一丝丝体验。在此，谨向曹秀明教授和王远嘉主任的慷慨之情，表示个人最诚挚的谢意。]
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