郑成功走过的台南
去台南市之前，在台北市对公众开放的“总统府”一楼回廊及特展室内，看了“台湾建筑摩登化的故事”展览，对台南的古迹建筑约略有了些了解，知道这是台湾历史味道最浓的地方。
从荷西殖民统治时期的热兰遮城，郑氏王朝的孔庙、武庙，清初的三山国王庙，19世纪的二鲲炮台，日据时期的台南车站，一直到国民党退守台湾后的台南电信局，整个台湾的发展脉络，都浓缩在这些建筑中了。
在台南安置下后，我们一行两人首先寻找的是被台湾文保单位列为一级古迹的赤坎楼。在步行将至之时，首先被我们撞入的是全台吴氏大宗祠。别小瞧这个占地不大的宗祠，它建于1868年，也是三级古迹呢。家庙檐廊、边墙上的石雕均是历史文物，祠前石柱上的对联“八闽孝子裔，三让帝王家”，透露出这个来自福建的家族曾经相当显赫。
与吴氏宗祠仅百米之遥的赤坎楼，是明永历7年(1653年)由荷兰人兴建而成。据说这里每周四到周口，晚上均有音乐沙龙即文艺表演活动。荷兰人当年在这里兴建了普罗民遮城，汉人称其为“赤坎楼”，还有一个更直白且具敌意的称谓“红毛楼”。全城是用糯米、糖水及蚵壳灰调和，叠红砖而成，非常坚固。后来这里被郑成功收复，所以进了赤坎楼，首先看到的除了主楼，还有一个郑成功受降的雕塑。
景点内有几个庭楼，包括文昌阁、海神庙和蓬莱书院，均为清朝建筑。建筑内供有海神、文昌帝与郑成功像及各种展览，可看出彼时重视读书、敬畏天地的思想传统。文昌阁下，有荷兰建筑原始人口，后面还有普罗民遮城的残迹，现在看去，只是一堆残垣而已。历史之灰飞烟灭感如此。
赤坎楼外尚有一处大士殿，侧壁上书“郑成功奉祀家佛观世音菩萨”几个大字，不知是否原址。其内香火看上去鼎盛，有很多许愿还愿的信条。
在荷兰人占领时代，这里就发展出赤坎街和普罗民遮街，是早期台南旧城发展的中心，如今随处可见各种特色美食与传统工艺店。整个“赤坎楼文化园区”，既包括收门票的“赤坎楼”(50元新台币)，也包括免门票的祀典武庙、大天后宫。
大天后宫是台湾第一座命名为天后宫的妈祖庙，原为明朝的宁靖王府邸，有300多年历史，明代建筑艺术保存得非常完整，里面供有金面妈祖神像。有一个典故，几年前，这里的妈祖还是黑面的，那是常年香火熏染的结果，后在维修过程中经擦拭复原，还在台湾引发争议。这里有固定的府城妈祖文化节。在我去之前，刚当选“总统”不久的马英九还到这里上香祭拜，并为“慈航普济”九龙匾额揭牌。
与大天后宫相邻的武庙内，供奉的是关帝，民间俗称这里为大关帝庙。整个台湾，唯这个武庙享有祀典。其地位之尊崇，从庙内的御匾“万世极人”可窥一斑。
与武庙可相互参照的是孔庙――也就是文庙了。这里是台湾第一座孔庙，是郑成功去世后3年由参军陈永华建议而兴建，原名“先师圣庙”，当年可是台湾官办最高学府，所谓“开启台湾儒学先锋”，故称“全台首学”，被认为是全台最壮观也最富人文气息的孔庙，里面所赐的“御匾”也是全台之冠。
有这么多台湾之最，台南孔庙的名头想不大都不成。所以海协会副会长张铭清去台南，也必去那一游。
台南孔庙的主体是大成殿，非台南人参观这里是要门票的(25元新台币)。大成殿外的明伦堂、文昌阁、名宦、乡贤、节孝、孝子祠等处则是日夜免费开放。绿荫、红瓦、红墙所包围的孔庙空间，坐北朝南。有所谓左学右庙，左边(东侧)的明伦堂，是延师讲学开科取士之所，右侧的大成殿，则为圣庙，内奉至圣先师孔子与四配十哲神位。大成殿内共悬挂有十三方清初至今的“元首”赐匾，诸如“斯文在兹”“万世师表”“与天地参”之类。各侧殿内先贤的牌位数不胜数，还有古器展览，这里按下不表。
如果去过山东曲阜孔庙的人，一定会觉得台南孔庙占地面积太小。我只去过北京孔庙，已经深有此感。不过，台湾传统文化的留存较大陆实在胜过许多。
同被列在“孔庙文化园区”的，还有著名的“延平郡王祠”，这一北方宫殿式建筑，原为郑成功逝后台湾人民兴建奉祀他的“开山王庙”，后来清代名臣沈葆桢奏请为郑氏立祠获准，于光绪元年(1875)完工。
祠外有一个郑成功骑马的白色雕塑，威风凛凛。祠前牌坊上，原为白崇禧题写的对联。上联为：“孤臣秉孤忠，浩气磅礴留万古；”下联为：“正人扶正义，莫叫成败论英雄。”横批“忠肝义胆”，1947年被台南市黄典权(文献委员)改为“孤臣秉孤忠五马奔江留取汗青垂宇宙；正人扶正义七鲲拓土莫将成败论英雄”，也就是现在柱上看到的文字。
祠内东西两庑里，有郑成功部将及诸臣塑像或牌位，第二进正殿内供奉有栩栩如生的泥塑郑成功像，和所藏“诰命函”，算是该祠的最重要部分。第三进殿中央为太妃祠，左侧宁靖王祠，右侧监国祠。
甫进祠时，廊边有关于郑成功历史与传说的文图展板。他的命运实际也算凄苦。想起赤坎楼的观光文宣上的一句话：“踏在郑成功走过的泥土上，体验孤臣孽子攻下普罗遮城的喜悦，及他经营台湾反清复明的决心，这就是台湾人的精神。”不过，我个人不是很喜欢他内心的杀伐之气，就好像我不喜欢被暴民文化遮蔽了的斯文。