郑成功一家在日本的传奇
一
在探讨郑成功一家同日本平户的亲威关系时，首先要提到郑成功的父亲郑芝龙。他是日本平户的女婿。郑芝龙，初名国瑞，字飞黄，人称一官，福建南安石井人，生于明万历三十二年（1604年）
①自小聪明过人，且长得一表人才，但“性情荡逸”，顽皮，不守规矩，爱弄刀枪，爱耍拳棒。明天启元年（1621年），即他18岁那年，因惹事生非，被其父郑绍祖（任泉州库吏）赶出家门。离家后郑芝龙到一艘海船上当水手，后随船到澳门，在澳门找到母舅黄程。黄程见到他虽然高兴，但责他“当此年富，正宜潜心，无故远游，擅离父母”。一官诡答以“思慕甚殷，特候起居，非敢浪游”。黄程只好将他留下②。
郑芝龙就这样在母舅黄程家住了一段时间，倒也平静。黄程是从事对外经商的，平时不免有货物来往。一次，黄程有一批货物需运到日本贩卖，苦于人手不够，郑芝龙自告奋勇，愿协助押运货物去日本。母舅答应了他，于是郑芝龙随船来到了日本平户。“天启三年（1623年）癸亥夏五月，程有白糖、奇楠、麝香、鹿皮，欲附李旭船往日本，遣一官押去。”③
到了平户，郑芝龙开始写起他不平常一生的历史。有人概括说，郑重芝龙荡迹东瀛，一个无名的确岁的青年，在短短的几年中，一跃而成为中国东南沿海一带的官民无人不知、谈虎色变的海盗巨首，一个叱咤一时的了不起的风云人物④这是从平户开始的。郑芝龙在平户期间有两件事后来一直成为历史学家的话题。一件是，他与四川女恋爱成婚，成为平户的女婿。《台湾外纪》载，平户“有倭妇翁氏，年十七，妖娇绝俗，美丽非常。见一官魁梧奇伟，彼此神契，第不得即为双栖并一耳。一官聘之。合后隔冬住下。”⑤其他史籍亦有类似记载。此处“翁氏”乃中国人的说法，在日本则多作“田川氏”。一个女人的姓氏竟有两种说法，自不是没有原因的。原来翁（田川）女的父亲，乃福建泉州人氏，叫翁翌皇，是个铁匠，早年移居平户，为当地藩主铸造刀剑，娶日妇田川氏为妻，在平户组织家庭，后自己亦入日本籍，改姓田川，翁翌皇变成田川翌皇，生一女，即为与郑芝龙恋爱成亲的田川女。就因此，这位中日混血儿田川女，即可称田川氏，又可叫翁氏。
这田川女，按以后她的曾孙郑克在郑氏墓碑志中所说，“翁曾祖母，生于壬（1602年）八月十八日未时。”这样，明天启三年（1623年）郑芝龙到平户时她当是22岁，而不是17岁。不但田川女的年龄有出入，就是郑芝龙的出生时间，史籍记载也多不一致；郑芝龙何时到平户，何时认识田川女，何时与之结为夫妇等，更是颇有差异。以后的学者又各据自己的分析，说法就大不相同了。一般学者都说郑芝龙出生于明万历三十二年或二十八年，即1604年或1600年，明天启三年即1623年到平户，结识田川女恋爱成婚，第二年生郑成功。台湾学者黄玉斋则认为，郑芝龙生于明万历二十三年，那是1595年，18岁时到平户，那当是1612年，时田川女才11岁。郑芝龙在平户住了15个年头，到明天启四年（1624年）离开，这时郑为32岁，田川女为23岁。⑥台湾学者黄大为的看法与此差不多，他在《台湾史纲》一书中说，郑芝龙于明万历四十年（1612年）即他18岁到澳门，不久其母舅让他押货到平户，郑芝龙在平户停留了相当久，到万历四十八年（1620年）与一位17岁的田川女结婚。⑦按此说法，郑芝龙当是出生于1595年。台湾学者林藜在《闽海扬波录》中则说郑芝龙生于明万历二十二年（1594年）。因为说法不一致，大陆出版的《辞海》和某些图籍在郑芝龙的出生时间上干脆打个问号。
尽管人们对郑芝龙出生和到平户的时间有不同的说法，而他在平户与田川女恋爱成婚则是历史事实。郑芝龙与田川女成亲前在老家已结过婚，前妻陈氏，田川氏算是他的第二个妻子。婚后田川氏生育过两个儿子，长子郑成功，次子七左卫门，婚后第二十二年（1645年）（明隆武元年）农历十月，她从平户归福建南安石井郑氏家乡。不久，送芝龙投靠清廷，被送到北京，而田川氏仍住南安，归南安石井的第二年十一月，清军打到郑氏家乡，进行劫掠，田川氏不堪受辱，自杀而死。⑧时年45岁。田川氏归南安石井不过生活了一年多，那可说是她受折磨的、不愉快的一年多，但从中日关系角度看，这一年多是值得珍视的。
需要提到的，郑成功十分敬重自己的母亲，在母亲死后，他不但奏请明廷为她加封“一品夫人”，而且照例为她树了神主牌，即使在打仗时，他也把母亲的神主牌带在身边，不忘供祭。在《北游录》中，谈迁还提到，郑成功曾用金子为其母田川氏铸了一尊金像，加以供奉，这都不难看出，郑成功对他母亲的感情是多么的深！
郑芝龙在平户的另一件事是，他在那里参加了颜思齐为首的海上武装集团，后来转到台湾活动，开发台湾，颜思齐死后，郑芝龙成了该集团的首领，这事对郑芝龙的一生影响极大。颜思齐字振泉，或说就是李旦，也叫李习，福建海澄（今龙海）人，精通武艺，因不满明朝政府政治腐败，渡海到日本平户，先以裁缝为 生，后从事经商活动，成了巨富，疏财仗义，结交海上豪杰志士，同志者28人在平户结拜兄弟，颜思齐为首称大哥，郑芝龙年龄最小称尾弟，其他依次相呼。或说，他们原先想在日本谋起事，事泄，转去台湾，边经商边垦殖，为台湾的开发做出积极的贡献。这可说郑芝龙是自动参加颜思齐为首的海上武装集团的。《台湾外纪》等均这么记载，后来连横在《台湾通史》中亦沿此说。也有一些史籍，如梅村野史的《鹿樵纪闻》、洪若皋的《海寇记》等则说，郑芝龙到日本后附巨商归，中途为海盗颜思齐所劫，被迫参加颜氏为首的海上武装集团。颜思齐见他少艾，将女儿嫁给他，后来颜思齐在台湾染病致死，众推荐郑芝龙为魁，―――郑芝龙的第三个妻确是姓颜的，且后来成了郑芝龙的正室，连长子郑成功都得受她管教。不过，该颜氏是否即是颜思齐之女，似未有人作过考证，好在这事在这里关系不大。
其次要说做为平户的外甥郑成功。郑成功于明天启四年农历七月十四日（1924年8月27日）诞生于日本平户，⑨但在平户什么地方，史籍记载不尽相同。有两种说法。
一说是，郑成功诞生于当年郑芝龙在平户的旧宅。《台湾外纪》载，明天启四年秋七月十四日夜子时，一官（郑芝龙）妻翁氏，肚疼昏迷，醒来分娩一男，时郑家火光四起，邻人以为失火，皆奔去救援，但并非失火，众皆散去。接着颜思齐率众前往拜贺⑩。这里不难了解，郑成功之诞生应在郑芝龙居住的地方，郑芝龙当年在平户居住的地方，系今日长崎松浦郡平户町的喜相院。另一说，郑成功诞生于平户千里滨。这在一些志书如《同安县志》等均有记载，台湾历史学家连横在《台湾通史》中亦沿此说{11}。千里滨为平户的海边，传说郑成功母亲田川氏怀孕中常到海边玩。一天在千里滨拾贝螺，忽然一阵腹痛，她即靠海边巨石生下一男孩；或说她在千里滨游玩时风雨大至不得归，在巨石旁生下郑成功。人说田川氏生产时以海沙为床，云天为帐，风啸浪号，所以郑成功的诞生可算是壮烈而伟大。千里滨有一块黑色的大岩石，如今已逐渐倾没入海中，人称之为“儿诞石”或“郑公石”。这块“儿诞石”边树有“郑氏遗迹碑”，碑上刻着“郑延平王庆诞芳踪”字样，是松浦乾斋公的亲笔，下有碑文，1500多字，系松浦藩的藩老叶山高行所作，多贺嘉彰所书，内容在叙述郑成功和他父亲郑芝龙的事迹。
郑成功当年诞生所在，其所以会有不同的说法，因为那时郑芝龙还是一个无名的青年，自不会引人注意，后来郑成功名扬天下，附近的人便有意给他加上许多神秘色彩，以示他生来就与众不同，这些被历史学记入史籍，传了下来。
郑成功小时取名福松，或说因为他诞生的大岩石边有棵青松，而其父郑芝龙又是福建人，所以父母为他取了具有双重意义的名字。
关于郑成功在平户渡过的童年，人们的说法还比较一致，婴孩时代的郑成功，不在平户市区而在附近的川内町渡过。郑成功婴童时代的家在川内町街后面的小山坡腰间，其住房的结构像是中国式的，是座相当破落的长方形的平房⑿。据此，有人说郑成功母亲的外祖父地位不高。但是，有些史籍，如《赐姓始末》明白说，郑成功之母乃王族女，自不无根据。人们从郑成功母亲姓田川来看，也证明他们不是一般的平民百姓。因为日本在江户幕府时代，国人有姓氏者仅限于王族武士和有钱可买到姓氏的人，一般平民百姓只有名字而无姓氏。田川氏一家有姓氏，可见并非一般百姓。至于那房破落，似可看成由于时间长久的缘故。
明崇祯三年（1630年）农历五月，郑成功7岁时，郑芝龙派其弟芝燕到平户接回田川氏和郑成功。因次子七左卫门幼小，加上日本有女人不准出境的规定，田川氏只好让郑成功先归，自己仍留平户。郑成功诞生平户，又在平户渡过幼童时期，他自不会忘记平户，而平户人也没有忘记他。
郑成功回国后改名为森，字大木，后由南明隆武帝赐予国姓（朱），改名成功，故有朱成功或国姓爷、赐姓、郑国姓之称，而后人则称郑成功。
据说郑成功童年时在平户居住过的地方，至今还保存有一张古画和一块古石碑。古画名《延平髫龄依母图》，乃当年朝鲜画家崔某游日本时为纪念郑成功而作的。图的背景为郑成功住宅，六七岁的郑成功佩剑抱犬站在二楼阳台一角，其母田川氏身穿明朝盛服，坐在楼下园中，手抱一兔，表现出一派和平、宁静而欢乐的景象。该图的原作品已不知去向，如今的这幅系后人临摹的。古碑称“郑成功手栽椎树松浦心月公碑”，如今仍屹立于平户高等学校的校园内，碑边有一老椎树，传说是郑成功亲手所植，碑上有一首七绝诗，出自贵族之手，诗曰：“郑森往昔在壶阳，讲武修文练铁觞；此树当年亲所植，到今蟠郁绿苍苍。⒀
在离平户市区不远的小山丘上，人们还可看到郑成功庙。郑成功庙是一座中国传统的庙宇建筑，庄严肃穆，雄伟壮观，那是由旅日华侨集资于1962年即郑成功收复台湾300周年纪念时建造的，如今已闻名遐迩，游观者如流。庙的正中悬挂有“浩然正气”4个大字的横匾，最引人注目的是郑成功的塑像和画像。郑成功画像是根据我台湾省台南市延平郡王祠中的像复制的，故有人称平户的郑成功庙是台南市延平郡王祠的分庙。平户郑成功庙表明，平户的日本人和旅日华侨对郑成功功业的崇敬。、
日本的文人学士也都十分崇敬郑成功，早在十八、十九世纪，日本便出现有许多歌颂郑成功的诗文和戏剧，人们放声赞颂说：郑成功是“堂堂真丈夫”，“不仅为明国之光，抑为我神州之华”⒁。郑成功是中华民族的骄傲，而日本人也每以他是日本的外甥且出生于日本而感到光荣。笔者曾听到日本友人说过，在日本，有人把郑成功说是半个日本人。这是什么心情呢？我们不妨说它是日本人珍重中日友谊的感情流露。
讲郑成功一家与日本的亲戚关系时，还应提到郑成功的胞弟七左卫门。七左卫门或也叫次郎左卫门，比郑成功小5岁，当是出生于1629年（明崇祯二年）。有说七左卫门是郑芝龙离开平户后（郑芝龙于1924年郑成功出生后不久离开平户），田川女再嫁而生的。日本人写的《华夷变态》一书作者和中国的一些学者都这么说，而日本学者稻垣其外在《郑成功》一书中，对这种说法提出了疑问：如果郑芝龙离开平户后田川女再嫁人而生七左卫门这件事属实，那么后来田川女又应前夫郑芝龙之邀而渡海到中国福建南安，这“不特过于厚颜无耻，且亦不近人情。”⒂台湾学者毛一波也认为，关于田川女改嫁的说法，“未见允当”。毛一波的意见，七左卫门有可能是郑成功的同父同母的亲弟弟。这里的关键是，郑芝龙于1624年离开平户后有否再到日本。讲具体点，1628年前后，郑芝龙是否再到平户同田川女相会过。据毛一波的推想，郑芝龙入台后有再赴日本的可能，他指出，据荷兰方面的史料，郑芝龙离开日本后，曾一时充任过在澎湖的荷兰舰队司令官的通译，在1628年10月1日曾和台湾的荷兰长官订过为期3年生丝、胡椒等贸易契约，当知其时郑芝龙是亦商亦盗的，也可能经常由台湾转贩于日本。⒃。如果这推想符合事实，那么，七左卫门当是郑芝龙的亲骨肉，自是郑成功的同父同母的同胞手足。
田川氏给次子起名七左卫门，那在于例袭母方外祖之名，连同姓氏全称应为田川七左卫门或田川次郎左卫门。不但次子袭母方外祖姓名，就是长子郑成功，起先也是叫田川福松的，改郑姓是以后的事。其所以取用母方姓氏并袭外祖之名，原因可能有二。其一，当时平户是对外开放的港口城市，人们思想比较开通，不囿于父姓；其二，因为郑芝龙平时行踪不定，且加入海盗组织，所以不用郑姓，名字则从方便考虑。
郑芝龙为什么不将七左卫门接回家乡？这里自有其种种原因。人们知道，郑芝龙于明崇祯元年（1628年）被明廷所招安，成了明政府中的一名官员，同时仍继续经营自己的那支海上武装船队，这已使他穷于应付了。而在家里，越到后来，他越是姬妾成郡左拥右抱，其儿子虽不算多，可也不少；据《石井郑氏家族谱》和邵廷采的《东南纪事》所载，郑芝龙共有6个儿子。这样，他对在海外的儿子，不怎么急于接回身边也就不难理解了。正因为这样，所以有人怀疑七左卫门究竟是不是郑芝龙的亲生骨肉。
郑成功生母田川氏于南明隆武元年（1645年）十月从日本平户归南安石井，时已17岁的七左卫门仍留日本，后自己成家，生子道顺。而郑成功一家始终没有忘记他，郑成功自己对他就亲爱甚深。明永历七年（1653年）五月七日，郑成功在给七左卫门的信中说：“我日事劳战，无一暇晷，今年失寄银两付用，中怀歉歉。兹柬来船，即寄来银五百两，吾弟可察入收用”。“亲谊远睽，怀念情殷，来札有如面晤，因鸿附门，不尽依依，此达。再者东洋牌饷银，原定五百两，客商请给，须照额输纳，吾弟受其实惠，方可给予，切不可为商人所瞒，短少饷额也。已发给十牌一张，寄交省官处，可就彼对领，戎务方殷，余不多及。”手足之情跃于纸上。在另一封信（署六月二十日）中，郑成功回答其弟七左卫门关于船牌纳饷的事，说，你现在让汪云升开的船是10年前所给的旧牌，已经地方官盘验解报，“接吾弟来字，特破例从宽免议。但以后不可将旧牌发船，恐遇汛守之兵，船货即时搬去，断难追还，其误事不少，切宜慎之。所请新牌，即着换给，交汪云升领去。……{17}
郑成功与七左卫门之间通讯的详细情况，已无从查考，仅从上述郑成功的两封信中，人们已不难看出，他们的感情非同一般。
《中国新闻》1986年7月23日载，据近人发现，郑成功于北征前后，还给七左卫门写过这样白条幅：“郑琨吹 ，数感胡人心，纵然日本地，岂乏汉家音。”其意亦在鼓励其弟。
七左卫门纵使不是郑芝龙的血脉，却也总是郑成功的同母胞弟，其关系也是至亲的，这点应是无须争议的。一对兄弟分住两国，这不使两国更加亲密吗？{18}
从以上的罗列中，人们不难看到郑成功一家与日本平户的亲戚关系的脉络，而这种亲威关系先是由郑芝龙造成的。郑芝龙一生中有两件事影响甚大。一件是他身遇颜思齐，加入以颜思齐为首的海上武装集团，并在颜思齐死后成了该海上武装集团的首领，成了东南沿海的风云人物；二是他娶日本田川氏为妻，生郑成功，以后郑成功率军赶走侵占我台湾的荷兰殖民者，收复了台湾。郑芝龙的这两件事都发生在日本的平户。平户是郑芝龙的发迹地，也是郑成功的诞生地，在中日友好关系史上是一处有意义的地方，颇值得人们回顾。
如果郑芝龙当年不到日本平户，说不定他不会遇上颜思齐，也不会成为我国东南沿海最大一股势力的首领，不会成为“势震八闽”、“富冠闽粤”的风云人物。自然，郑芝龙确是个有才干的人物，但若不是颜思齐的携助，其才干不一定全部都能得到发挥。一个人只有当他自己的才干与机会结合在一起时，才会有他的大作为。这一点人们在郑芝龙身上是不难得到说明的。
如果郑芝龙当年不到平户，自不会遇到田川女，自不会同平户结下秦晋关系，自不会世有不出生的郑成功的出世，中国收复台湾的事可能不那么顺利，至少还得耽搁一个时候。无疑，历史不容假设，但我们可以这么说：郑芝龙的上述两件事似属偶然的，而这偶然的事却是中日友好关系的必然结果。
这该怎么说呢？请看事实。历史上，除了朝鲜以外，中国可说是最早和日本交往的国家。世界古书上最早记载日本的，大体也是中国。中国历代官修的正史中，多有日本的传记。而日本人曾自称是太伯之后，亦即认为是黄帝后裔。日本人的生活习惯，日本的文字等，都同中国有着密切的关系。可以说，中日两国的友好关系有着极其悠久的历史。而近几百年来，中日两国的友好关系，单从日本平户就可以看得甚清楚。
日本平户是一个岛，面积约170平方公里，历史上它曾是日本遣唐使赴中国必经的第一站。而作为对外贸易港口城市，平户兴于十六世纪，而平户的兴起，同中国商人的活动大有关系。有说1541年（明嘉靖二十年）中国大海盗王直（安徽人）率领近百艘海船载了3000多部众来到平户，使得平户一时大为繁闹起来。此后，更多的外国商船和商人陆续来到平户从事经商活动，平户的对外贸易得到了进一步的发展。到了十七世纪初，平户正式成为日本第一个对外通商港口城市，最早染上洋气。那时，平户海上船舶云集，市面繁荣富庶，和洋杂居，笙歌达旦，人文称盛。许多中国华侨流寓这里，更有商人、士子到此寄居。有人估计，十七世纪中期，平户有8000人口，其中外国人达千余，那多是中国华侨或商人。华侨中有一种称“住宅唐人”的，是指老华侨，即在平户有妻子和住宅的华侨。许多中国华侨定居平户，这亦不难想象当年中国同日本之间关系之密切了。
在这样的环境中，中日两国民间发展起亲戚关系也是很自然的事。这当中，郑成功的一家不过比较有代表性而已。中日之间的亲戚关系，是在中日友好关系的基础上发展起来的，而这种亲戚关系又为中日友好关系增添了新的内容。中日友好关系史，每每给人留下许多美谈，即使今天回忆起来，仍使人感到亲切。但愿中日两国人民能世世代代友好下去。
注解：
①关于郑芝龙的年龄，史籍记载不一，一般说他生于明万历三十二年（1604年），也有说生于明万历二十八年（1600年），还有说生于明万历二十二年（1594年），相差达10岁。
②③⑤⑩江日升：《台湾外纪》卷之一。
④李嘉：《平户与明末海盗郑芝龙》，见《东瀛人物逸事》，台北四季出版事业有限公司。
⑥《郑成功时代与日本德川幕府》，载《台湾文献》第十三卷第一期。
⑦《台湾史纲》台北三民书局，第31页。
⑧田川氏之死有说在泉州，也有说在安平；一般说她破腹自杀，也有说她被清兵奸淫后自缢而死，郑成功依日俗，剖其腹出肠涤秽。（见黄宗羲：《赐姓始末》）
⑨这是一般说法，有些史籍，如《海上见闻录》、《闽海纪略》和《海纪缉要》等则说郑成功诞生于农历七月十五日；也有的史籍，如《靖海志》说诞生于农历七月二十二日，有些日本学者则说诞生于七月二十三日。
{11}见《台湾通史》卷二“建国纪”。
{12}李嘉：《平户访郑成功诞生地》见前揭《东瀛人物逸事》。
{13}{14}李嘉：《郑成功在日本》，见前揭《东瀛人物逸事》。
{15}{16}毛一波：《郑成功的母亲和胞弟》，见1967年7月1日台湾《中央日报》。
{17}《明郑时期台湾的学艺•明延平王郑成功家书》，见《台湾文献》第十五卷第一期。
{18}七左卫门后裔仍居日本，裔孙福住帮夫，现居住神奈川县横滨市。
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